時常借酒消愁，每次喝高了便破口大罵李逢吉。九月的一天，武昭又叫了三五個朋友一塊喝酒，照例喝得酩酊大醉，對李逢吉當然也是照罵不誤。幾個朋友都聽慣了，也不以為意。可沒想到，武昭罵得興起，最後居然爆出驚人之語，說他已經有了一個刺殺李逢吉的計劃。
說者無心，聽者有意。席間有人一聽就把這事記下了，隨後立刻把消息透露給了李逢吉的死黨張權輿。張權輿馬上向李逢吉彙報。李逢吉聞言，一個一箭雙雕的計劃立刻浮現在他的腦海。
幾天後，李逢吉就暗中派人告發了武昭。
敬宗覺得此事非同小可，隨即逮捕武昭，命三法司會審，同時把那天跟他一塊喝酒的幾個朋友也都抓了起來。被抓的人中，有一個人叫茅彙，時任左金吾兵曹，平時與李逢吉的私交不錯。李逢吉馬上授意侄子李仲言去探監，並且給茅彙帶去了一句話。
李仲言對茅彙說：“隻要一口咬定武昭是受李程指使，你就性命無憂，否則，你必死無疑！”
李逢吉的目的很明顯，就是要把裴度和李程都扯進來，將他們汙為此案的主謀。一旦這個目的達到，不僅李程要被逐出朝廷，裴度回朝的希望自然也就破滅了。
然而，李逢吉萬萬沒想到，到頭來，不但他的如意算盤徹底落空，而且還搬起石頭砸了自己的腳。
因為茅彙不是貪生怕死之輩，而是根硬骨頭。他對李仲言說：“即便蒙冤而死，我也心甘情願！要我誣陷別人以求活命，不是我的為人。”
最後，茅彙如實向三法司陳述了事情經過，並將李仲言要他作偽證的事也說了。
案情就此水落石出。
這一年十月末，三法司宣布判決結果：武昭因蓄謀刺殺宰相，被判杖刑，亂棍打死；李仍叔無中生有，挑撥是非，被貶道州（今湖南道縣）；李仲言唆使證人作偽證，妨害司法公正，流放象州（今廣西象縣）；茅彙知情不報，有包庇嫌疑，流放崖州（今海南瓊山市）。
寶曆元年末，朝中要求裴度回朝的呼聲日益高漲，敬宗李湛也頻頻派人前往興元（山南西道治所，今陝西漢中市）慰問裴度，並暗示很快將召他回朝。
麵對這一切，李逢吉感到了莫大的恐懼。
最信任的侄子李仲言因武昭一案被流放，讓李逢吉強烈意識到——自己在天子李湛心目中的地位已經大不如前了。
一旦裴度回朝，自己的權力和地位必將不保。
所以，李逢吉必須堵死裴度回朝複相的道路。
為此，他將不擇手段。
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寶曆二年（公元826年）正月，裴度終於在朝野的共同盼望中回到了長安。差不多與此同時，一則奇怪的民謠忽然間不脛而走，沒幾天便傳遍了長安坊間。
民謠唱道：“緋衣小兒坦其腹，天上有口被驅逐。”
誰都看得出，這是衝著裴度來的。
“緋衣”等同“非衣”，合起來是一個“裴”字；“坦其腹”的“腹”字可以指代“肚”（度），所以這前半句指的就是裴度；而後半句的“天上有口”合起來，則是一個“吳”字。整句民謠的意思，就是暗指當年裴度平滅淮西吳元濟之事。
如果單純看這則民謠，很可能以為這是在讚頌裴度的討平藩鎮之功。不過，事情並沒有這麼簡單。
因為，與民謠配套出籠的，還有一則流言。
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和上麵那個民謠比起來，這則流言的殺傷力可要強得多了。
流言說，長安城裡由東到西橫亙著六條高坡，很像《易經》中“乾卦”的“六爻”卦象。六爻之象，由下往上分別名為“初九、九二、九三、九四、九五、上九”，而裴度的宅邸，恰好位於第五道高坡上。這意味著什麼呢？
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