句、熏蒸）等，其中，很多魔法需要借助靈符或者與靈符類似的工具完成。比如，浮士德可以通過靈符召喚地靈：
精靈們，你們在我周圍飄浮；
如果聽到我，請給我答複！
（他打開書本，看到大宇宙的靈符。）
哈！幸福之流，刹那間，
流遍我的所有感官！
我感到年輕神聖的生命幸福，
重新流遍我的神經、血管。
畫這靈符的可是位神靈？
在這道靈符的召喚下，地靈（Earth-Spirit）在淡紅的火焰中出現了。地靈的觀念是十六世紀自然哲學的產物，人們相信，每一個星球都有地靈居住，它們賦予了地球生命，用火把金屬融化在地球之中，使植物與礦石也都有了力量，《西遊記》中的樹精等精靈也有這個意味。地靈出現後，他嚇人的麵孔令浮士德膽寒，浮士德自認為與地靈一樣平等，懟了他一頓；而在書齋場景中，浮士德要等的人終於出現了，他就是魔鬼梅菲斯特，一開始為了對付他，浮士德動用四字真經（火水風土的咒語）和三重烈火，最後，反而是門檻上那個小小的魔符擋住了魔鬼的去路。那是一個帶有法力的五角星，之前梅菲斯特能進來，是因為五角星上有一個小小的缺口。這個小缺口是另一種靈符。五角星被認為是魔法和巫術最重要的象征，它既像猶太教的六角星一樣有著濃鬱的宗教意味，同時也是魔法界的重要符號。被刻寫下來的五角星有一個專有名詞：pentagram，在儀式中一般刻畫在黏土、蜜蠟、陶器或者黃銅上，浮士德把這個符號刻在了門檻上，它是巫師提供保護與積極力量的象征，可以控製其他的元素。不過，道高一尺，魔高一丈，為破除這道魔咒，梅菲斯特招來了老鼠、臭蟲，把門檻咬爛，得以逃走。
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表麵看來，靈符、護符等元素似乎與詩劇中出現的現代科學精神相互衝突，不過這顯然是現代人的看法。在近代早期的知識體係中，煉金術、自然魔法、符號學與實驗實踐並未被嚴格區分，它們共同構成了對自然因果的探索方式。換言之，煉金術是後來被現代科學史排除在外的一條分支，《浮士德》恰恰呈現出一個現代科學尚未完成自我淨化之前的混沌場域，在其中，科學家與小矮人可以同時出現，實驗室與地靈也並行不悖。
這是一個尚未完成分裂的世界。
【相關詞條】魔法湯、形態學
【示例】“魔法師在鑄造這頭像前，畫符念經，觀察了星辰，選擇了吉日良辰動手，才鑄成這個儘善儘美的極品。”（塞萬提斯《堂吉訶德》）
【注】《指環王》或者《哈利·波特》看膩了的話，真的可以看看《浮士德》。
魔法湯（Magic Potion）
【詞性】名詞。一種被煮出來的願望。
【簡釋】通過混合、加熱與等待，讓變化看起來可以入口的液體。
【擴展釋義】魔法湯並非為了吃飽。它更接近一種變形（參見第二個詞條）的能力：愛、力量、遺忘、勇氣、變形、飛升——這些原本難以直接獲得的狀態，被假定可以通過吞咽來完成。正因如此，魔法湯幾乎總是苦的、渾濁的，甚至令人不適；它需要提醒飲用者，變化並非沒有代價。古代一位叫作阿萊斯特·克勞利的魔法師說得很坦白：“它是按照意誌產生變化的科學和技藝。”《浮士德》中，它出現在女巫的廚房裡。浮士德跟著梅菲斯特來到一個古怪的廚房，女巫們正在熬湯，周圍坐著公猿、母猿、小猿猴。喝下了女巫熬製的魔法湯，浮士德從一個老頭變成少年模樣。為熬製魔法湯，女巫有一係列儀式，她需要畫出一個魔法圈：“女巫做出各種奇怪的動作，畫一圓圈，將各種奇怪的物品置於其中；玻璃器皿和鍋子開始鳴響，如音樂聲起。最後她取出一本書，讓眾猿進入圈中。有的舉著火炬，有的充當她的讀經台。”另外，魔鬼梅菲斯特也公布了一則用於美容的魔法湯配方（請速速記下）：
可惜！這麼嬌豔的姑娘，
5月裡長斑像豹貓一樣。
拿青蛙卵和蛤蟆舌用水煮透，
在滿月的月光下小心地蒸餾，
月虧時把它均勻地塗在臉上，
。光褪會就點斑，來到天春
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