實，那麼你或能佯裝這是句笑話，然而即使如此，亦已感覺到很大的困難了。這位年輕小姐，會下結論說你是個心胸狹窄，毫無考慮的家夥。
你所說的話語在心理上會激起該女郎自卑的本能。自然她不會喜歡你的話了，雖然你在下麵會說許多使她愉快的話。
在若乾方式中，你往往會造成與此相同的錯誤。你講你離婚時，一個在你麵前曾經離過婚的人就會感到不安。你談到一群惡劣的政治家，然而你後來忽然想到在你麵前那位政治家正是參加那惡劣政黨的人。你攻擊某本書的作者，然而當你知道你與之談話的，正是那位作者本人。那你又怎麼說法呢?
有時你亦能從此種窘境中脫出。舉個例來說：有一個律師在和演員甘尼談話。這位律師講起甘尼的戲劇才能，而這位演員在開始說到各省的許多不同的戲院。
“你到過愛賽戲院嗎?”他問。
“去過。”那律師回答，“而且我還看到一個非常蹩腳的演員的表演，也就是你在此處獲有極大聲譽的角色。”
“先生，”甘尼說，“那位演員就是我!”
在碰到此種情景時，你我或會大驚失色。然而這位律師是一位經驗豐富、熟悉社交的人物。他竟不動聲色反而顯出欽敬的聲調說道：
“在這短短的時間裡，你竟會進步得這麼快麼?”
你如何能夠防止說錯話呢?可是萬一說錯了話時，你須熟知那時的環境，並設法使對方不覺得不安。最好的方法，則是不要對對方指責得太過分厲害。你須心境寬大而富有雅量，說人好話，而對人幫忙。然而即使如此，你有時也保不住惹怒了對方呢。可是這至少能使別人認出你並無惡意存在。他們或許會當時感到不安，可是事後並不會仇恨你的。
事先思索
由於心情焦躁以致說錯了話，雖然可能設法很快速地避免掉，可是那是很費力的事。你所以把話說錯，最大的病源，便在於你的焦躁。有時則因為你過分地想討好別人，和想使人安靜，以至於未好好地措辭，於是詞不達意，被人錯悟了你的好意。
有時，你想對那些不苟言笑的人們說些富有涵義的話。然而那些人很易焦躁。在這種時候，你須特別留心把你的話反複解釋才對。說明時，應使你的話特別著重，一個簡單的道歉，常是一個不快場合中的最好的解圍方法。
易被激動或有神經質的人，常常會說錯話。防止的妙法，則須在談話之前想想再說。不要把話粗率地說出口來。不要毫不經過思維就說出來，務須仔細地想想再說。一個鎮靜的人，不會說錯話的，因為在話未出口之前，他已在肚裡先盤算好了。
慎防心不在焉
說話錯誤，可以說大都由於心不在焉所致。換句話說，便是你對別人太不注意，在表麵上，你似乎在聽人說話，然而等人問你一句問題時，你往往會很快地回答出來，可是當你回答時，你的下意識已走上了錯誤的道途，把你心中的不便說的話也說出來了。
假設你是一個宴會中的賓客，女主人有著一個很大而發紅的鼻子。這鼻子很是引起你注意，然而在談話中你特別顯得漠不動心的樣子。談話卻進行得很好。
到最後，這位女主人突然問道：“你要用些什麼菜肴嗎?華先生!”
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“謝謝你，陶太太!”你答道，“我想要一隻再小一點的鼻子。”
這事的發生，便是因為你的下意識在注意著紅鼻子的活動，竟使你不由自主地將心中所想的念頭說出來了，原來你當時並未注意她的說話而你大部分的心念，早已飛到她的紅鼻子上去了。
所以你不論作哪種談話時，都應特別注意，假若你一發覺出你的心靈在神遊物外，你便須立刻把它召回來，以應付目前的問題。不論談話是多麼瑣碎，或者使你討厭，但你應使你的聽覺注意他人的說話。得罪人而受人斥責，就是因你心不在焉所招來的懲罰。
上述是三種因說錯話而得罪他人的情形——其一由於無知；其二由於焦急；其三由於心不在焉。——實在基於一個共同的特點：即缺乏迅疾與活潑的訓練而強作迅疾與活潑，弄得不知說什麼好，因而措辭不慎，而得罪他人了!
假若你一直會得罪他人，說錯話語，那麼你就應自己慎重，究竟你犯的是什麼毛病。是焦急病?無知病呢?還是心不在焉病呢?然後你應當立即設法去療治。趕快將你善於批評人，不注意人說話等習慣破除掉。時時謹慎.刻刻小心，處處注意，這樣你便不會說出使人心煩的話來了。
矯正說錯話的習慣，還隻是獲得機敏的第一階段。
要真能左右機敏，還須加以努力。
例如一個罪犯，在良心發現的一個時間中，決心即刻便改邪歸正，可是他的心願雖然如此，但要獲得自然的歸正習慣，那非經長期的時間和訓練不行。不過他既有決心，曆翟卻是很簡單的，要使說話機敏，也是一樣。
首先你須知道組成機敏之各種要素即迅捷、同情與應變之才，之後你再在每一個機會中去訓練它。
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