時，你能從你口中不由自主地說出一句絕妙的言辭來應付此種難關，那是多麼美妙的應付呀!但這全要看你事前準備的程度而定。因為在某種場合之中發生某種情形，這是一定的事例。你既然知道是一定的事例，就可事先準備起來，而臨事時便自然地很鎮靜地慢慢地表露出來。
這是你常常會碰見的事，但或許你已經忘了。你如仔細想一想，總還能想到關於這些事來的。是什麼一回事呢?就是一個人，有些時候，會感到一句話說也不好，不說也不好的窘態。這時你不一定使他發火亦不必使他知曉你已忘記了這種事態，你隻要用你以前曾遇到過關於這一類的事例時所應付的說話來應付一下好了。這種事例，不需你在事前準備，往往在你話機中已好好替你準備好防備緊急時期的“老花樣”了!
英國維多利亞時代首相班家銘·狄司雷裡就常玩這套花樣。當他認不得對方時，他就說：“以前你對我申訴的事現在怎樣了?”
這句老話正適應了他的目的。這位首相所遇到的任何人總對他有過什麼申訴的，所以他用這句話是非常安全的，我們應當注意到，這一個秘密所以能適用，全在它是一個非常有一般性而合適於任何一種特殊的情形的人。
發表意見
假設有人要求你對某些事物發表意見，而這些事物對他卻有著非常深切的趣味。並且他堅決地請你老實說：“坦白地告訴我，你怎樣想便怎樣說好了!”他說。其實，在這種要求中，可說十次中有九次他居心並在請你對此有所批評，而在要你對於某事物同意。那時，你不說又不好，說了又恐怕冒犯了他，那麼你怎樣講才好呢?
最容易的方法，乃是撒個大謊。你可讚美某本書或某家小孩或一張圖畫，可是那與你的本意卻正相反的。在這種情形下，事情並不十分重要，譬如說你看見一個醜孩子，但在他母親麵前你卻說他很美麗，那並不會使人因你撒謊而惱怒。
但是有時候你卻不能如此作為了。因為臨到此種場合，往往使你進退兩難，一方麵，你會勉強地說出一句與事實不符的謊話；而在另一方麵，則你是很勉強地給予對方一個冒犯。在這種情形之下，你最好不要發表你的意見。
即使你是應用此種策略，也得很巧妙地引用機敏才是。威廉薩克萊(浮華世界作者)有一次被一個青年作者問詢關於他某篇文章的意見。當薩克萊接受下來時他卻這樣寫道：“大作收到，惜餘無閒讀此。”
那位青年作者所以請求他發表意見，正因為想獲得些薩克萊的意見，可是薩克萊這種舉動是否可說聰明呢?當然是聰明的，在談話中尤應如此，在遇到此種情形時，你可很明白的說，我非常遺憾，因為我沒有工夫對此發表意見。
含糊的價值
在談話中正如在寫作中一樣，你常須使你的意見表現得明晰清楚，可是在有人請你發表意見時，你卻不願俯允而又不得不俯允的時候，那麼明晰清楚就用不著管了。遇到這種情形，最好的方法是含糊應之。
怎樣“含糊應之”呢?最可采用的方法，便是：你或很委婉的避免爭論。或者說些不著邊際的而單調得毫無根據的話語。今舉一例如下：
有一位年輕太太，走進室內，她穿著一件紅紫色的新裝，然而你卻非常討厭這種顏色。在這位太太的意思中，有一種希望你發表意見的動機，而且你也知曉她在苦待著你的評語。禮貌督促著你說話，然而腦子又不允許你說些違背自己心願的話，這時候，“機敏”便趕來相助了。你帶著一陣驚奇的愉悅喊道：“這是件多麼有趣的衣裳!你從那兒買來的?”
但你注意當你在發表驚語之後，立刻接上一句問語，假如你在第一句驚語之後就停頓了下來，那麼她會很輕便的接上來問道；“你喜歡它嗎?”既然碰到這句直率地問語，那你便隻能直率的回答了，你假若漠然地回答，那她就不會高興，以為你在敷衍她，而實際上你是不喜歡那種色彩。在既引起她不高興之後，任憑你如何辯解，亦毫無用處。
所以最好的方法，是用問題來詢問她，以使你避卻這道難關。你逃過了這道發表意見的難關以後，那你便可很安心地暢談了。
“有趣”這術語的好處就在它的意義含糊不清，有些醜陋的東西，也能像美麗的事物一樣的“有趣”。你說這句話時，你的意見在“壞”的一麵，然而對方聞之卻會當它“好”呢。
“模棱兩可”的話，最不會發生什麼危險。這位年輕太太想你對她的新裝表示喜歡的意見時，你如果稱這“很有趣”，她便會當作你確喜歡她這件新裝。“模棱兩可”的話，在這種場合中最合用。希望你多多練習它。
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如何規勸他人
有時人們請求他人給予勸告，有時在不使人焦急的情形下也須要予以勸告。可是在此兩種情形之中任何一種，他人所以能夠接受你的勸告，皆因他人鑒於你的知識及一切高於他自己，或者以為你的判斷較優於他自己。你如何度量你的知識與判斷不能高於他或優於他，那你就隻好發表一些模棱兩可的意見。
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