用完了，況且要郵寄這種射線十分困難。這樣吧，請把你的胸腔給我寄來吧!”
“把你的胸腔給我寄來吧!”這話極富幽默感，生發出巧妙的矛盾情趣，對人們很有啟發作用。
幽默感總是對當前生活有著新鮮的感受，領悟出事物現象後麵的意義，覺察出有意義的事物現象，這種形象可能是習以為常的，但當你從另一個新的角度來觀察時，立刻察覺出其間的荒謬不合理，察覺出其間的俏皮意味，這就是所說的幽默中的詩意。
在藝術創作中，幽默的詩意，它的絕妙處不僅僅在於語言的錘煉，而是說幽默訴諸整個藝術形象。
在幽默藝術的創作中，形象的塑造是中心課題，語言隻有生根在性格與情景交融的關係裡，才能獲得詩的意境，變成情趣盎然的幽默語言。
這種幽默大者可見之於作品全局整體的構思，如在我國古典名著《西遊記》中，幽默、樂觀、開朗的孫悟空和滑稽可笑、憨態可掬的豬八戒護送仁慈虔誠的唐僧到西天取經，這就形成了整部長篇神魔小說的幽默滑稽的基調。小者可見之於許多作品的人物或細節描寫，如《水滸傳》中的李逵，正因為在他身上比較多地集中了幽默的語意滑稽的動作及可樂的性格，他才成為書中最為生動，最有光彩的形象。
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當然，幽默要從單純的表現手法提高為藝術風格，必然涉及一個人的人生觀。悲觀主義者是決不會創作出成功的幽默藝術，因為幽默裡有一股暖流，有一顆火熱的心在跳動。作者將自己也置身在對象的行列，不是冷眼的旁觀者，他創作的幽默才使人感到親切，有說服力，幽默家同對象之間有著非同一般的情感，如英國小說家梅瑞迪斯所說“敲他一下，又灑他一滴眼淚，承認他像你，也像你的左鄰右舍，你既不躲他，也不饒過他，既揭露他，又憐惜他，這就是有一種幽默精神在驅動你。有了這種濟世助人的熱心腸，幽默家的筆鋒可能尖銳卻不刻薄，言語可能調皮卻不風涼，語調以委婉調侃見長。這種情感態度正是樂觀主義的自然表現。”
所有這些對幽默的思考，大多是幽默家們從自身的經驗出發，經過對幽默現象的觀察，分析後表達出來的。每個人都可以根據自己對幽默的理解使用幽默；也可以根據自身的經驗，理解別人的幽默。幽默，這個迷人難測的精靈，真是一個萬花筒。
善談者必善幽默
斯大林是一位善於演講的幽默家，他在《在莫斯科市斯大林選區選舉前的選民大會上的演講》有這樣一段話：
同誌們，你們自己知道，醜兒家家都有(笑聲，鼓掌)……果戈理說：“這種人確定的，不三不四的人，使你弄不清他們究竟是什麼樣的人，既不像人，又不像鬼。”(歡躍，鼓掌)……
我不能準確地說，在代表候選人(當然我對他們很抱歉)中間和我們的活動家中間，沒有那種多半是政治庸人的人，沒有那種在性格上和麵貌上很像民間所說的“既不像供神的蠟燭，也不像喂鬼的饅頭”的人(笑聲，鼓掌)。
聽了這樣的演講，你會情不自禁地為演講者擅用民間故事、詼諧的語言製造幽默的而拍案叫絕。事實上，優秀的演說家，總能在演講中穿插進民間傳說、典故、寓言，以增強演講的幽默感和諷刺的力量，以提高演講的生動性、趣味性及戰鬥力量。通過這樣的演講，觀眾了解了演講者，演講者也“推銷了自己的觀點”。演講者與聽眾之間彼此有了高度的默契，相互之間心領神會，造成了一種幽默感，講清了道理，雖說沒有言正詞嚴，但卻是給人們深刻的教育，可以說是“含笑談真理”，使那些認識不清的人容易聽進去，引起高度的重視。
高明的演講、交談總是充滿幽默，如果在一次演講中能讓聽眾發出幾陣會心的笑，便能收到良好的效果。斯大林的這段演講不到200字，竟引起三次笑聲和掌聲，可見富於多麼強烈的幽默感。
含笑談真理，往往是受人的歡迎的，何樂而不為?有人讚美笑是禮貌之花，笑是友誼之橋。著名科普作家高士其說：“笑是美的姐妹，笑是善的良友，笑是愛的伴侶；笑有笑的哲學，笑有笑的文學，笑有笑的教育學。”由此可見，笑是神通廣大的，生活中不能缺少舒心的、快慰的、爽朗的笑聲。而幽默，能寓莊於諧，給人以輕鬆、優美之感，能使真理更耐人尋味，諺語說得好：“笑是力量的親兄弟。”笑，表達出人類征服憂患的能力；笑，也能增強人們的友誼、信任和聯係。而幽默的笑是一種有趣的、高尚的、會心的、意味深長的笑。
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