進了大門，以後才有可能登堂入室，成為語言方麵的富翁。”那麼，怎樣才能成為語言方麵的“富翁”呢?這就需要挖掘，需要積貯。可以說，中國曆代的豐富語言寶庫，五洲四海的優秀語言財富，鮮明生動的民間語言，精心雕琢的書麵語彙，都是我們應當挖掘的“富礦”。
首先，可直接從生活裡向人民群眾學習語言，使自己的生活和語言一起豐富起來。
生活是語言最豐富的源泉，一個閉目塞聽、與客觀世界毫無接觸的人是無所謂知識的。對於學習語言也一樣，沒有生活就沒有語言。老舍說過：“從生活中找語言，語言就有了根。”這話很有道理。
學習語言要“博采口語”。俄國偉大的現實主義作家托爾斯泰曾稱讚農民是一批語言的“大家”。語言的“天才”，的確存在於人民群眾之中。比如我們講話常用程度副詞“很”字，如“很黑”、“很快”、“很直”、“很香”、“很硬”……在人民群眾的語言中，卻有更精確、更形象、更簡練的表述法：“漆黑”、“飛快”、“筆直”、“噴香”、“梆硬”等等，豐富多彩，活潑動人。
學習語言要多看。即勤於觀察、體驗，真正熟悉你所描寫的對象，理解事物的聲調、色彩等，而不是生搬硬套現有的詞語。托爾斯泰修改《彼得大帝》一書時，為了用恰當的語言描繪羅產斯托夫大鐘樓上七噸多重的大鐘，和彼得大帝乘坐過的橡木大船，曾特地爬上鐘樓，親自撞了那口大鐘；又在一個漆裡的夜晚，去列斯拉夫湖邊，親自摸了摸那條舊船。這裡說的雖然是如何運用書麵語言的問題，但口頭語言的表達也是同一個道理。
其次，要多讀中外名著。
“熟讀唐詩三百首，不會作詩自會吟”的經驗之談，是大家所熟悉的。它告訴人們要學習口頭語言，提高口才技巧，就要多讀名著。“窮書萬卷常暗育”，涵詠其中，心領神會，能產生強烈的興味，摸熟語言的精微之處，喚起靈敏的感覺；熟悉名篇佳作的精彩妙筆，能獲得豐富的詞彙，自己在演說和講話時，優美的語言會不召自來。這件事並不是辦不到的。隻要潛心苦讀，持之以恒，勤記善想，揣摩尋味，嘗到醇香厚味，反複地看，不斷地用，久而久之，就可以像郭沫若所說的那樣：“於無法之中求得法，有法之後求其化”了。
再次，掌握豐富的知識，因為知識貧乏是造成語言貧乏、特別是詞彙貧乏的一個重要原因。
如果《水滸》的作者不懂得江湖勾當，不知開茶坊的“拉線”、“收小”、“說風情”、“做馬泊六”及趁火打劫的種種口訣，他就不可能繪聲繪色地寫出那個成了精的虔婆王乾娘；如果《紅樓夢》的作者曹雪芹沒有相應的詞彙來描寫賈府上上下下的規矩，內內外外的禮教，王熙鳳潑辣、乾練、狠毒的性格肯定會受到損害。這些例子都生動地說明，掌握豐富的知識和豐富語言是緊密地結合在一起的。
“功夫在‘講’外”。大家都熟悉張健同誌吧，人們稱他為優秀演講家。他的一副好口才，是通過多讀、多練、多講鍛練出來的。據說有一次他為了準備好一篇演講稿，曾先後翻閱了上百冊圖書，共千萬餘字，並摘錄了7萬多字的資料，記熟了書中的地名、人物。
功夫不負有心人，在不長的時間裡，講稿中的133個地名、94個曆史人物、79個年代、131個數據，他都能準確無誤地脫口而出。不僅如此，張健為了鍛煉口才，提高演講的吸引力和感染力，平時還認真地學習群眾語言，同時研究評書演員劉蘭芳說評書的技巧，探討藝術家們的口語表達藝術。經過這樣的刻苦努力，終於使他擁有了一副良好的演講口才。由此可見，豐富自己的語言貯備，是培養和提高社交口才的一項基本功。
加強思維能力訓練
語言和思維是密不可分的，口才表達的過程實際上是大腦思維的過程。心理學家認為，口才表達受複雜的生理和心理活動製約，嘴巴的講和大腦的思維存在著相輔相成、互相作用的關係：口才的發揮是藏之於內的無聲語言(內部語言)向表之於外的有聲語言(外部語言)的轉化過程；人們思考問題必須憑借語言的幫助，思考的內容要通過有聲語言表達出來。一般情況下，往往是心裡怎樣想，嘴上就怎樣說。想與說，思維與語言表達，相互之間交相傳遞，循環往複，把無聲語言變為有聲語言，以此在社交活動中交流思想，傳遞信息。應該說，思維清楚，就講得清楚；思維混亂，講的話也就沒有條理。而且口語表達有隨想隨說、邊想邊說的特點，特別要求思維的敏捷和靈活；隻有思維敏捷，反應迅速，說起話來才能口齒伶俐，有條不紊。因此，要使口語交流達到最佳狀態，思維至關重要。那麼，怎樣進行思維訓練呢?主要方法是：
1.反應敏捷，思路開闊。
馬克思說過：“語言是思想的直接現實。”思維是內容，語言是形式。語言的表達要快速、準確，就必須做到反應敏捷，思路開闊。
要做到思維敏捷、思路開闊，需要我們平時多加訓練。訓練可以從以下幾方麵著手：
(1)找準切入話題。
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