相逢梁宋間

到齊郡曆城（今山東省濟南市曆城區）紫極宮，請道士高如貴授道籙，成了一名真正的道士。李白為此而感到自豪：“抑予是何者？身在方士格。”（《草創大還贈柳官迪》）原來的理想此時已被拋到九霄雲外去了，社會現實使他“不向金闕遊，思為玉皇客”，既然人間的君主不需要他，那麼就索性奔向天上的君主吧！李白加入道士籍以及訪道求仙的行動，從本質上看，隻是政治上失敗後聊以自慰的精神寄托。一方麵用求仙訪道來排遣心中的苦悶，另一方麵用蔑視功名富貴來表達不向權貴摧眉折腰的反抗態度。其實，即使在出世思想占據主導地位時，李白仍然高唱：“才力猶可倚，不慚世上雄。”（《東武吟》）在《上李邕》詩中，他仍然自比大鵬鳥，不懼挫折，充滿豪情與自信。這表明他內心潛藏的用世意識仍未完全泯滅。