【第二節 子女】
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第二節 子女
凡人之所貴重者，莫身若焉。而無父母，則無身。然則人子於父母，當何如耶？
父母之愛其子也，根於天性，其感情之深厚，無足以尚之者。子之初娠也，其母為之不敢頓足，不敢高語，選其飲食，節其舉動，無時無地，不以有妨於胎兒之康健為慮。及其生也，非受無限之劬勞以保護之，不能全其生。而父母曾不以是為煩，饑則憂其食之不飽，飽則又慮其太過。寒則恐其涼，暑則懼其暍，不惟此也，雖嬰兒之一啼一笑，亦無不留意焉，而同其哀樂。及其稍長，能匍匐也，則望其能立。能立也，則又望其能行。及其六七歲而進學校也，則望其日有進境。時而罹疾，則呼醫求藥，日夕不遑，而不顧其身之因而衰弱。其子遠遊，或日暮而不歸，則倚門而望之，惟祝其身之無恙。及其子之畢業於普通教育，而能營獨立之事業也，則尤關切於其成敗，其業之隆，父母與喜。其業之衰，父母與憂焉，蓋終其身無不為子而劬勞者。嗚呼！父母之恩，世豈有足以比例之者哉！
世人於一飯之恩，且圖報焉，父母之恩如此，將何以報之乎？
事父母之道，一言以蔽之，則曰孝。親之愛子，雖禽獸猶或能之，而子之孝親，則獨見之於人類。故孝者，即人之所以為人者也。蓋曆久而後能長成者，惟人為最。其他動物，往往生不及一年，而能獨立自營，其沐恩也不久，故子之於親，其本務亦隨之而輕。人類則否，其受親之養護也最久，所以勞其親之身心者亦最大。然則對於其親之本務，亦因而重大焉，是自然之理也。
且夫孝者，所以致一家之幸福者也。一家猶一國焉，家有父母，如國有元首，元首統治一國，而人民不能從順，則其國必因而衰弱。父母統治一家，而子女不儘孝養，則一家必因而乖戾。一家之中，親子兄弟，日相閱而不已，則由如是之家族，而集合以為社會，為國家，又安望其協和而致治乎？
古人有言，孝者百行之本。孝道不儘，則其餘殆不足觀。蓋人道莫大於孝，亦莫先於孝。以之事長則順，以之交友則信。苟於凡事皆推孝親之心以行之，則道德即由是而完。《論語》曰：“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與。”此之謂也。
然而吾人將何以行孝乎？孝道多端，而其要有四：曰順，曰愛，曰敬，曰報德。
順者，謹遵父母之訓誨及命令也。然非不得已而從之也，必有誠懇歡欣之意以將之。蓋人子之信其父母也至篤，則於其所訓也，曰：是必適於德義。於其所戒也，曰：是必出於慈愛，以為吾遵父母之命，其必可以增進吾身之幸福無疑也。曾何所謂勉強者。彼夫父母之於子也，即遇其子之不順，亦不能恝然置之，尚當多為指導之術，以儘父母之道，然則人子安可不以順為本務者。世有悲其親不慈者，率由於事親之不得其道，其咎蓋多在於子焉。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
子之幼也，於順命之道，無可有異辭者，蓋其經驗既寡，知識不充，決不能循己意以行事。當是時也，於父母之訓誨若命令，當悉去成見，而婉容愉色以聽之，毋或有抗言，毋或形不滿之色。及漸長，則自具辨識事理之能力，然於父母之言，亦必虛心而聽之。其父母閱曆既久，經驗較多，不必問其學識之如何，而其言之切於實際，自有非青年所能及者。苟非有利害之關係，則雖父母之言，不足以易吾意，而吾亦不可以抗爭。其或關係利害而不能不爭也。則亦當和氣怡色而善為之辭，徐達其所以不敢苟同於父母之意見，則始能無忤於父母矣。
。也者已得不之勢事則斯，義公預參情私以能不而，職之士兵吏官居或抑，命請遑無事臨而，側之母父離遠子其於至。也子孝非必，者顧不而誌之母父違然悍，才其恃自。之達以所求而，見意之母父質時必事凡。者離可不臾須所子人為則，意之順而。通變無能不，跡之順然。也誌意之由自其容漸則，事任能而長成之子其見母父亦是，寬漸也之涉乾之母父則，多漸驗經，道之世處，備漸德智，長漸年子人
。也義其是。隱父為子，隱子為父：曰子孔。道之子人非亦則，之露暴輒而，救補圖密不，舉之德失有而幸不母父乃若。也者大之孝不，義不於親陷而因且，罪於罹自特非，者之從勉而命之母父以，為可不其知，之阻諫以所圖當且，從妄當不惟不子人則，命亂有親使今。者通變不可不有亦然，此如道之親順子人
。也孝為以可不，一其失者二？在何別之疏親，愛不而敬，之能或猶獸禽，敬不而愛。愛狎於流漸則敬非。離乖於至馴則愛非，敬曰愛曰，者見發而情是本。也貴最為以所之情其此，表之失得害利乎超，怨無而勞，己克私去，親其為之子，子其為之親故是。強所之律法及，論輿界外非，性天於發，情之子親。也緯經之孝，敬與愛
。也是德之母父報以所圖，者心儘最所之子孝。也未：曰？乎畢道之親孝，敬能愛能順能
。也可獸禽於等其謂雖則，此於心容不苟人？乎之答報以所圖而，恩其感銘日日不能烏人吾，者畀所母父為不無亦本基其，業術之界世於存生得以所人吾即，母父於之受。體身及命生之人吾特不，之誨教之食飲之育之生。母父在實，恩之大最生一人吾而。也德美之類人是，之報以所圖必而，焉忘敢不，恩之人受
？哉恨之天終抱無能我，逝長而我棄已母父，年數忽忽，誠之養孝其儘而時及不猶。矣已無已固，年餘之母父則，力能之母父養孝有而，業之立獨有女子其及，老衰之日一增母父則，長成之日一增女子。也者老衰於即日而長成之子其隨，者母父且？乎且苟而得烏又，者母父我藉慰以所之我，也今。摯其何者我撫愛以所之母父，也昔？乎衷於動無能而，弱衰耄老母父其見日，者子為況，心之隱惻起猶，之見人路雖，幾無生餘，也老之人
