第一節 行為

【第一節 行為】

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第一節 行為

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良心者，不特告人以善惡之別，且迫人以避惡而就善者也。行一善也，良心為之大快。行一不善也，則良心之嗬責隨之，蓋其作用之見於行為者如此。故欲明良心，不可不先論行為。

世固有以人生動作一切謂之行為者，而倫理學之所謂行為，則其義頗有限製，即以意誌作用為原質者也。苟不本於意誌之作用，謂之動作，而不謂之行為，如呼吸之屬是也。而其他特別動作，苟或緣於生理之變常，無意識而為之，或迫於強權者之命令，不得已而為之。凡失其意誌自由選擇之權者，皆不足謂之行為也。

。也果以之定非而，因以之定蓋，為行之謂以可不嘗未而，外於現未作動其雖則，起既用作之誌意。誌意其在而，動舉之現外在不，質原之為行故是

。矣廣較亦圍範其而，質性之內直有較，律法於之德道知是，異無者人殺曾與已則，德道以繩而，罪有之謂得不，之繩律法以。殺果不卒，故他於阻後其，人一殺欲意決，此於人有，然不則德道而。也是問過能不吏法則，行實未苟，意惡有雖而，罰處免不，戾罪之識意無如，者因求不而果論有，中之律法