【第二節 動機】
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第二節 動機
行為之原質，既為意誌作用，然則此意誌作用，何由而起乎？曰：起於有所欲望。此欲望者，或為事物所惑，或為境遇所驅，各各不同，要必先有欲望，而意誌之作用乃起。故欲望者，意誌之所緣以動者也，因名之曰動機。
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凡人欲得一物，欲行一事，則有其所欲之事物之觀念，是即所謂動機也。意誌為此觀念所動，而決行之，乃始能見於行為，如學生閉戶自精，久而厭倦，則散策野外以振之，散策之觀念，是為動機。意誌為其所動，而決意一行，已而攜杖出門，則意誌實現而為行為矣。
。歟質原之要至中為行誠，者也機動則，機動於起又，用作誌意而，用作誌意為既，質原之為行夫
。之言詳章後於當則，準之惡善決判為是。也罪之人毆其寬並而，惡無之機動其因得不則，料逆能所之彼為既，傷必人毆然，在所之望欲非必此，友其傷以，之毆而怒，從不之諫或然，也者善之機動其此，之阻勸以有欲而，行無蕩放之友其惡，此於人有。也辭能不亦咎其而，指所之望欲其非雖，者之行則，料預可既，害利之果結其則否。責其任不以可誠，外之料意在苟果結其，為行之人凡？則何。備未猶則，象對之惡善決判為此以專或而。此於判多，惡善之為行故，質原之要至中為行為機動
