第三節 修德

【第三節 修德】

------------------------------------------

第三節 修德

修德之道，先養良心。良心雖人所同具，而汩於惡習，則其力不充，然苟非梏亡殆儘。良心常有發現之時，如行善而愜，行惡而愧是也。乘其發現而擴充之，涵養之，則可為修德之基矣。

請記住我們的域名𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰

涵養良心之道，莫如為善。無問巨細，見善必為，日積月累，而思想雲為，與善相習，則良心之作用昌矣。世或有以小善為無益而弗為者，不知善之大小，本無定限，即此弗為小善之見，已足誤一切行善之機會而有餘，他日即有莫大之善，亦將貿然而不之見。有誌行善者，不可不以此為戒也。

既知為善，尤不可無去惡之勇。蓋善惡不並立，去惡不儘，而欲滋其善，至難也。當世弱誌薄行之徒，非不知正義為何物，而逡巡猶豫，不能決行者，皆由無去惡之勇，而惡習足以掣其肘也。是以去惡又為行善之本。

。乎之縱勿慎其，機之悟悔，乎危乎微。暗黑於沉頓則之煬，明高於進日則之緝。發煥複而此到，者蔽壅所失過為，光之心良。也徑途之義理於由人使而，機轉一之善遷惡去，者悟悔。人惡為終則，過改不人善。人善為以可，心洗人惡。也生餘其誤遂而，善不之去過以勿。衣垢去如，改悔然幡則，失過有一，浼若之避，者我惑誘以足之物外。始於之慎必故，癖性為成遂後其，三至再至則，改不而過蓋。焉要為過改則，過無能不尚然，誌為善行惡去以日即人

？乎他其況，此如縱自敢不猶，賢大彼以。身吾省三日吾，言有子曾。矣人畸之界德道為免不終，彼於詘者此於伸然，及能所者肖不愚非迥，過之智賢使即，慮顧所無，好所其從則否，境之和中於達求以，長所其節，短所其勉。之省自而，準相想理其與以，向趨之來未夫與，實事之在現，史曆之去過察詳，遇境其量，稟資其審各宜，也德進之人以是。焉麵其如，同不之心人蓋。製節善不而，取進於勇或。懦怯之失而，慮智於富或，短所有各亦即，長所有各人

。矣可乎庶，功之性德煉鍛於則。足不其補以，籍史覽博，友師詢質複又。之驗省屢而，變事種種涉，物人種種接必。真失於免不尚，省內觀返恃徒。諸病猶其哲賢，難之知自而然