【致良知】
------------------------------------------
致良知
直到1520年農曆九月前，王陽明始終把“存天理去人欲”作為他心學的終極目標。每當有人問他應該如何成為道德聖人時，他給出的方法也隻是“存天理去人欲”，但經曆了張忠團夥處心積慮地讒誣構陷而能毫發無損後，王陽明的心學來了一次飛躍，這即是“致良知”的正式提出。從此後，王陽明什麼都不提，隻提“致良知”。
有人考證說，“致良知”早就被南宋的理學大師胡宏提出過，我們已無從得知王陽明是不是抄襲了胡宏，還是根本不知道胡宏而自創出來的，無論哪種情況，在今天，“致良知”和“王陽明”已成一體，不容置疑。
“致良知”其實很容易理解，就是用良知去為人處世。按王陽明的話說則是，由於良知能分清是非善惡，所以它就是天理，致我心的良知於萬事萬物上，萬事萬物就得到了天理，於是皆大歡喜。
“致良知”的運行原理是什麼呢？王陽明和弟子陳九川的一段對話是最佳的答案。
陳九川向王陽明提出這樣一個困惑：“心學功夫雖能略微掌握些要領，但想尋找到一個穩當快樂的地方，倒十分困難。”
請前往ｏｏｐ．ｔｗ閱讀本書最新內容
王陽明告訴他：“你正是要到心上去尋找一個天理，這就是所謂的‘理障’。此間有一個訣竅。”
陳九川就問訣竅是什麼。
王陽明回答：“致良知。”
陳九川問：“如何致良知？”
王陽明回答：“你的那點良知，正是你自己的行為準則。你的意念所到之處，正確的就知道正確，錯誤的就知道錯誤，不可能有絲毫的隱瞞。隻要你不去欺騙良知，真真切切地依循著良知去做，如此就能存善，如此就能除惡。此處是何等的穩當快樂！這些就是格物的真正秘訣，致知的實在功夫。若不仰仗這些真機，如何去格物？關於這點，我也是近年才領悟得如此清楚明白的。一開始，我還懷疑僅憑良知肯定會有不足，但經過仔細體會，自然會感覺到沒有一絲缺陷。”
據此，我們可以知道，“致良知”就是“格物致知”裡的“致知”，它的運行原理就是按良知的本能（能分是非善惡）指引去為人處世。
我們現在可以追溯王陽明如神的用兵事跡，他對付江西土匪和朱宸濠未敗一戰，一個顯而易見的原因是：他在多方麵考察和大量資料搜集後，一旦定下戰略就絕不更改。這恰好就是“致良知”的力量。
由上麵的論述可以知道，王陽明心學認為人心中有個能分是非善惡的良知，所以人不必靠典籍，也不必靠其他外在的方麵來證明，良知刹那間一發作，那就是正確答案。但千萬不能有第二次發作，也就是在一件事上不要反複思考，記住你麵對事情時腦海中的第一個解決方案，那就是最佳方案，這也就是真正的致良知。一個出色的軍事家就應該致良知，相信自己良知的力量，按良知的指引做出決定，這樣才不會疑慮和悔恨。
沒有確鑿的證據證明王陽明是在1520年農曆九月的哪一天提出了致良知的心學思想，我們隻是知道，王陽明心學又被稱為“良知學”，可見，致良知在王陽明心學中的分量。
據王陽明自己說，提出“致良知”還要特別感謝張忠團夥，如果沒有他們對他進行的百般構陷使他每天都在生死一線徘徊，他就不可能在這極端惡劣的人為環境中提出“致良知”。
。沒沉於免可，浪破風乘能就，手在柄舵要隻，浪風邊無然縱，舵得舟操如就，知良致能果如人。死生淡看、難災避規能，藏眼法正門聖是字三”知良致“現發，史曆鬼神和史曆類人察考，說中信書的子弟給在曾他，高常非價評的知良對明陽王
”。視輕以可不真，來得中難千死百從是說之知良致的我，上際實。路歧向走，視重太不會人多很，捷簡此如知良致為因是就“：說，憂擔有也他過不，定肯的決堅是答回的明陽王？奇神此如有的真”知良致“的快明潔簡去上聽
。路歪走會時學知良習學在們人為認地性見預且並，要重此如得看”知良致“把會麼怎明陽王，白明從無也們我。實事了成憂擔種這他是就敗衰的學心明陽王，後以年多，的要必是憂擔種這明陽王
。一不行知：難艱實其，易簡似看”知良致“說麼什為明陽王是就這。導教的知良了背違是還人數無可，做去要不你訴告明明知良，前眼到事壞件一。到做的真能人有少很但，白明都人人，說明陽王可？的難麼什有這，已而世處人為去知良用非無知良致，見之們我依
。得獲能才知良致持堅地間時長須必，西東種兩這而，慧智的難解憂排和心的山如動不種這是就的靠，氣運點點一了除，過度然安能中難非的夥團忠張在他。慧智的難解憂排和心的山如動不得獲能就那，做去引指的知良按都事件每做們我果如，思意的明陽王按
！此如非無學心明陽王
。生而此由惱煩，慧智的題問決解和力定的山如動不乏缺們我以所，底到持堅知良致把能不都人多很們我，是的憾遺。來自請不會就慧智的人超和態心的然超那，底到持堅能真果如，知良致地恒以之持能不都人多很們我在難就難它
”。信相會不也們他，據證到得親認血滴是就，很得固頑人些這“：說歎長他，人的說學他對反和笑譏些那於對。脈血點一的留遺子孟是其尤賢聖古千是”知良致“的出提他，說地事介有煞還明陽王。新創無並，過用都熹朱、淵九陸、頤程、愈韓，法說種這。子棒的中手子孟了下接他讓於終，青垂爺老天賴，止而然戛就後子孟到學聖，說是就也，來而子孟從接直是而，風來穴空非並說學”知良致“的他，稱聲且並，”知良致“張聲事大院書洞鹿白在明陽王，月五年二第。”知良致“授講們子弟向始開明陽王，後月九曆農年0251
粹純”知良“的謂所子孟。話瞎說睛眼著睜在然顯明陽王
