【儘人事，聽天命：《示徐曰仁應試》】
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儘人事，聽天命：《示徐曰仁應試》
原文
君子窮達，一聽於天。但既業舉子，便須入場，亦人事宜爾。若期在必得，以自窘辱，則大惑矣。入場之日，切勿以得失橫在胸中，令人氣餒誌分，非徒無益，而又害之。
場中作文，先須大開心目。見得題意大概了了，即放膽下筆，縱昧出處，詞氣亦條暢。今人入場，有誌氣局促不舒展者，是得失之念為之病也。夫心無二用，一念在得，一念在失，一念在文字，是三用矣，所事寧有成耶？
隻此便是執事不敬，便是人事有未儘處，雖或幸成，君子有所不貴也。
將進場十日前，便須練習調養。
蓋尋常不曾起早得慣，忽然當之，其日必精神恍惚，作文豈有佳思？須每日雞初鳴即起，盥櫛整衣端坐，抖藪精神，勿使昏惰。日日習之，臨期不自覺辛苦矣。
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今之調養者，多是厚食濃味，劇酣謔浪，或竟日偃臥。如此，是撓氣昏神，長傲而召疾也，豈攝養精神之謂哉！務須絕飲食，薄滋味，則氣自清；寡思慮，屏嗜欲，則精自明；定心氣，少眠睡，則神自澄。
君子未有不如此而能致力於學問者，茲特以科場一事而言之耳。每日或倦甚思休，少偃即起，勿使昏睡；既晚即睡，勿使久坐。
進場前兩日，即不得翻閱書史，雜亂心目。每日止可看文字一篇以自娛。若心勞氣耗，莫如勿看，務在怡神適趣。忽充然滾滾，若有所得，勿便氣輕意滿，益加含蓄醞釀，若江河之浸，泓衍泛濫，驟然決之，一瀉千裡矣。
每日閒坐時，眾方囂然，我獨淵默；中心融融，自有真樂。蓋出乎塵垢之外，而與造物者遊，非吾子概嘗聞之，宜未足以與此也。
譯文
君子困頓或顯達，乃命中注定。雖如此說，人還須努力，既然你多年來學習舉業，就該勇上考場，這就是儘人事，聽天命。如果一心勢在必得，認為成敗即榮辱，那可就大錯特錯了。真正的考試心態，應是入場時，不要把得失放在心上，得失心一起，氣餒存而信心無，有百害而無一利。
對於作文，先從大處著眼，也就是宏觀把握。一旦把握，立即動筆，直抒胸臆，絕不可猶豫，也不要在文辭造句上苦心琢磨，相信自己的第一感覺，在這種情況下做出的文章，縱然有典故不嚴謹處，絕不會給人矯揉造作之感。遺憾的是，很多人從大處著眼後，卻不相信自己的第一感覺，自信心一失，作文肯定砸了。這緣於得失之心橫在胸中，一心不可二用，而很多考生卻三用：一心在得，一心在失，一心在文字，怎麼可能成事？
這就是不關注當下應做的事，不專一，不符天理人情，縱然僥幸取得成功，君子也不會重視。
考試十日前，就要為考試做準備了。
首先，是要早起，平時未養成早起的習慣，臨考那天肯定會精神恍惚，作文就不會有好的思路。考生須在雞初鳴時就起，穿衣洗漱完畢，靜坐一會兒，這是為了抖擻精神，不要昏沉。堅持十天，就可達到效果。
其次，是調養。現在很多人的養生觀念要麼是重口味的大魚大肉，要麼是整日放浪形骸，要麼整天睡大覺。這些都是消耗精力，增大惰性傲氣，會招致疾病，豈是攝養精神的方法？最好的辦法就是少吃多餐，以素食為主，清除體內的“肉味”，身體清淨，心自然也會清淨。
君子都是用這種方法致力於學業的，我隻是借科場考試舉個例子罷了。平日讀書困倦極了可以小睡一會兒，但千萬別昏睡。到了晚上就睡，也不要熬夜坐著看書。
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