【兒童教育聖經：《訓蒙大意示教讀劉伯頌等》】
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兒童教育聖經：《訓蒙大意示教讀劉伯頌等》
原文
古之教者，教以人倫。後世記誦詞章之習起，而先王之教亡。
今教童子，惟當以孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥為專務。
其栽培涵養之方，則宜誘之歌詩以發其誌意，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩習禮為不切時務，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉！
大抵童子之情，樂嬉遊而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。譬之時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發越，自然日長月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。
故凡誘之歌詩者，非但發其誌意而已，亦所以泄其跳號呼嘯於詠歌，宣其幽抑結滯於音節也；導之習禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也；諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反複而存其心，抑揚諷誦以宣其誌也。
凡此皆所以順導其誌意，調理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑。日使之漸於禮義而不苦其難，入於中和而不知其故。是蓋先王立教之微意也。
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若近世之訓蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責其檢束而不知導之以禮，求其聰明而不知養之以善，鞭撻繩縛，若待拘囚。彼視學舍如囹圄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見，窺避掩覆以遂其嬉遊，設詐飾詭以肆其頑鄙，偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅之於惡而求其為善也，何可得乎？
凡吾所以教，其意實在於此。恐時俗不察，視以為迂，且吾亦將去，故特叮嚀以告。爾諸教讀，其務體吾意，永以為訓。毋輒因時俗之言，改廢其繩墨，庶成“蒙以養正”之功矣。念之念之！
譯文
古時教育的主要內容是“倫理道德”。不知何時，“記誦詞章”的教育內容大為風行，因此取代了倫理道德，讓古聖先賢所立下的教育真諦消失。
我認為，應該恢複古聖先賢所立下的教育內容，將“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”作為兒童的基本功課。
首先，要引導孩子們吟唱詩歌來激發他們的誌趣；其次，引導他們學習禮儀，讓他們的儀容趨於嚴肅；最後，勸導他們讀書，以開啟他們的靈性和智慧。遺憾的是，現在很多人認為讓孩童吟唱詩歌、學習禮儀毫無用處。我說，這都是淺薄庸俗的見識，他們根本就不理解古人立教的本意！
大體來講，兒童喜歡嬉戲玩耍而害怕受到束縛，就如草木剛露頭發芽時，如果順其自然，讓它舒展暢快地生長，就能枝繁葉茂；但如果摧殘它阻止它生長，必會枯萎。我們現在教育兒童，必須鼓舞他們的興趣，使他們內心喜悅，那麼他們自然就會進步，不會停止不前。正如及時的雨露、和煦的春風，滋潤了花草樹木，自然萌芽發育，自然能一天天地茁壯生長。如果總是遇到冰霜侵襲，那麼它們就會蕭條枯萎而死。
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