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哎！現在果真要找到世上的豪傑誌士，除了像文蔚你這樣的人，還能指望誰呢？像你這樣的才能和誌向，必然可以拯救世人於苦難。如今又明白了良知就在自己心中，無須向外探求，隻要依此擴充，就好比大河決口彙往大海，誰能抵禦得住呢？像你所說的“隻有一人篤信也不算少”，自然是你當仁不讓，還能寄望於誰呢？
會稽周圍向來山清水秀，深林幽穀，隨處可見。寒暑陰晴，氣候宜人。生活安定而不受世俗乾擾。好朋友相聚在一起，切磋道義、日日精進。多麼悠閒自在！天地之間還有如這般的快樂嗎！孔子說：“不抱怨上天，不歸咎他人，通過慢慢學習知識最終通達天道。”我和幾位同道想要努力遵循孔子的教誨，哪來的時間去外麵探求呢？隻是對於切膚之痛，無法漠不關心，於是寫了這封信回複你。
我因天氣炎熱，一直咳嗽，懶於寫信，你派人遠來，停留數月，臨別提筆，沒想到又寫了這麼多。我們相知頗深，雖然信中所論已經十分詳細，卻還是覺得有好多話沒有說完。
【度陰山曰】
聶文蔚，即聶豹，是王陽明弟子中的佼佼者，陽明心學江西學派在他手中奠定並完成。王陽明給他的回信很多，《傳習錄·中》隻選了兩封，其餘的信件在王陽明的《文錄》中。看王陽明的回信，他就聶豹的提問而延伸出洋洋灑灑的一大篇，並且在回答問題後還有諸多感慨，足以說明聶豹不但是他的弟子，還是他的好友。
王陽明通過這封回信，傳達了他“悲天憫人”的思想。世人對真理的懷疑和蔑視，讓他在傳道中受到種種打擊。聶豹安慰他：“隻要天下有一人真心實意信您的學說，要遠比所有人半信半疑您的學說強很多。”
王陽明卻不這樣想，他主張的是，既然認定某一真理，那就去踐行，去讓更多人知道。別人信不信，他不管。踐行和傳播是目的，而非讓別人相信的手段。
這正是他的心學思想：念頭關注哪裡，就在哪裡用功，不管其他。
但是，這隻是一種理論上的設想，如王陽明這樣的人，見到別人對真理懷疑、蔑視，還是特別心痛。他始終無法搞明白的是，良知之學如日月般大白於天下，為何有那麼多人不相信、不踐行。在他看來，能拯救人類、拯救世界的隻有致良知，除此之外，別無他法。
他談道：“真正的人，就應該擁有萬物一體的世界觀，以自己的良知去貫穿天地萬物，加諸天地萬物，使天地萬物都是我良知的呈現。看到別人身上有善就心滿意足，看到別人身上有惡就心急如焚，隻有具備這種高尚的同情心、同理心，天下才能得到治理。”
古聖先賢，大都如此。尤其是孔子，為了販賣自己的思想於天下，到處奔走到處講演，惹得所有人都認為他喪心病狂，連他的弟子都不信他。可孔子還是堅持，這種堅持並非是堅持，而是孔子要拯救天下的本能，他一直在靠本能做事。
王陽明說：“我雖比不上孔子，但也有這種拯救天下的本能和方法，方法就是致良知。為什麼要拯救天下，因為天下已糟糕透頂，人的良知昏暗，卻自認為很光明。”
那些良知不明的人，在任何時代都有，他們的特點如下：
。當勾的利自私自著乾，號名的義仁借假，一第
。譽名的己自取博來為行的偽虛用，求要的俗世合迎來辭言的辯詭用，二第
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。直正的己自示顯來私隱的人別擊攻用，處長的己自為作行善的人別蓋掩把，三第
。仇如惡疾是這為認還軋傾相互地惡險，身獻而義正了為是為認卻鬥爭互相心之恨怨著懷，四第
。惡同好同民與是這為認還欲情縱放，正公持秉是己自為認卻能妒賢嫉，五第
。了界世同大入進就下天，氣習的懣憤、勝好、妒嫉、毀詆去洗，病弊的利自私自有沒，養存相互、助幫相互，點五這除祛，知良致能都人人果如，說明陽王，六第
