言：有隻狐狸在跨越籬笆時腳滑了一下，幸運的是，它抓住了一株薔薇。雖然沒有摔倒，但它的腳卻被薔薇的刺紮傷，血流不止。受傷的狐狸立即指責薔薇：“你太壞了，我是向你求救，你卻傷害我！”
薔薇回答：“這是你的錯，我的本性就帶刺，你非要抓我的刺，而不抓我沒有刺的地方，因此才被我刺到的啊！”
這個小寓言的道理是，有時候我們總指責別人，就是因為我們不了解人心。
中國人始終相信，人性是善的，有人做出了惡事，隻是他們的七情六欲超標，私欲太盛，但善的人性沒有變，這就要求我們對他人的錯誤采取寬容、包容的態度。寬容和包容，就是不要隨便指責別人。
每個人心中都有個良知，良知是羞惡之心，一個賊，你喊他賊，他也特別不高興。所以，大多數人犯錯後，羞惡之心幾乎是本能地要保護自己不受批評。此時，你一旦戳他的羞惡之心，批評他一無是處，必定惹他起羞怒之心。你的批評就起了反效果。
王陽明舉例說，舜能把渾蛋弟弟象引向正道，用的可不是批評，而是無限的包容，因為舜覺得象的本性是善的，所以做出那麼多壞事，是情欲的問題。而人類的情欲忽上忽下，左右波動，總有平息之時，你用包容的態度對他，天長日久，他的人性萌發，自然會痛改前非。
倘若用批評，那就是火上澆油。
當我們準備議論他人是非時，要明白一點：你自己身上是否全是“是”而沒有“非”，如果答案是否定的，那你不趕緊檢討自己的是非，還有時間去管他人的是非，這簡直是天大的笑話。
人一生要做的事，隻有一件：讓自己完美無缺。其途徑則是，觀自己，莫論他人。
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總是指責他人，是顧外不顧內。還是那句陽明心學的經典句子：我們所能控製的隻有“內”——自己的良知，指責他人屬於“外”，你就是氣得死去活來，對方無動於衷，你得不到想要的，反而會讓對方記恨，這又何必呢？
指責是一種向外求，必如夢幻泡影。
所以王陽明說，不要去議論他人的是非，當你想要指責別人的時候，就把它當作一個大的私意，努力克服掉。
此為致良知。
心存良知，就是最靈驗的占卜
問：“《易》，朱子主卜筮，程《傳》主理，何如？”
先生曰：“卜筮是理，理亦是卜筮。天下之理孰有大於卜筮者乎？隻為後世將卜筮專主在占卦上看了，所以看得卜筮似小藝。不知今之師友問答、博學、審問、慎思、明辨、篤行之類，皆是卜筮。卜筮者，不過求決狐疑，神明吾心而已。《易》是問諸天，人有疑，自信不及，故以《易》問天。謂人心尚有所涉，惟天不容偽耳。”
【譯文】
有人問：“朱子認為《易經》重在卜筮，程頤先生則認為《易經》重在闡明天理，怎麼理解？”
先生說：“卜筮也是天理，天理也是卜筮。天下的道理難道有比卜筮還大的嗎？隻是後世之人將卜筮專門理解為占卦，所以將卜筮看作雕蟲小技了。卻不知如今師友之間的問答、博學、審問、慎思、明辨、篤行等，都是卜筮。卜筮不過是解決疑惑，使得人心變得神妙、明白而已。《易經》是向天請教，人有疑問，缺乏自信，所以用《易經》請教天。所以說，人心或許還有偏倚，隻有天不容得任何虛假。”
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