答聶文蔚

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【答聶文蔚】

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答聶文蔚

【一七二】

春間遠勞迂途枉顧,問證惓倦,此情何可當也!已期二三同誌,更處靜地,扳留旬日,少效其鄙見,以求切劘之益。而公期俗絆,勢有不能,別去極怏怏,如有所失。忽承箋惠,反複千餘言,讀之無任浣慰。中間推許太過,蓋亦獎掖之盛心,而規礪真切,思欲納之於賢聖之域。又托諸崇一以致其勤勤懇懇之懷,此非深交篤愛,何以及是?知感知愧,且懼其無以堪之也。雖然,仆亦何敢不自鞭勉,而徒以感愧辭讓為乎哉?其謂“思、孟、周、程,無意相遭於千載之下。與其儘信於天下,不若真信於一人。道固自在,學亦自在,天下信之不為多,一人信之不為少”者,斯固君子“不見是而無悶”

之心。豈世之譾譾屑屑者知足以及之乎?乃仆之情,則有大不得已者存乎其間,而非以計人之信與不信也。

夫人者,天地之心,天地萬物本吾一體者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切於吾身者乎?不知吾身之疾痛,無是非之心者也。是非之心,不慮而知,不學而能,所謂良知也。良知之在人心,無間於聖愚,天下古今之所同也。世之君子,惟務其良知,則自能公是非,同好惡,視人猶己,視國猶家,而以天地萬物為一體,求天下無治不可得矣。古之人所以能見善不啻若己出,見惡不啻若己入,視民之饑溺猶己之饑溺

,而一夫不獲若己推而納諸溝中者,非故為是而以蘄天下之信己也,務致其良知求自慊而已矣。堯、舜、三王之聖,言而民莫不信者,致其良知而言之也;行而民莫不說者,致其良知而行之也。是以其民熙熙皞皞,殺之不怨,利之不庸

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。施及蠻貊,而凡有血氣者莫不尊親,為其良知之同也。嗚呼!聖人之治天下,何其簡且易哉!

後世良知之學不明,天下之人用其私智以相比軋。是以人各有心,而偏瑣僻陋之見,狡偽陰邪之術,至於不可勝說。外假仁義之名,而內以行其自私自利之實;詭辭以阿俗,矯行以乾譽;掩人之善而襲以為己長,訐人之私而竊以為己直;忿以相勝而猶謂之徇義,險以相傾而猶謂之疾惡;妒賢忌能而猶自以為公是非,恣情縱欲而猶自以為同好惡。相陵相賊,自其一家骨肉之親,已不能無爾我勝負之意、彼此藩籬之形,而況於天下之大,民物之眾,又何能一體而視之?則無怪於紛紛籍籍而禍亂相尋於無窮矣。

仆誠賴天之靈,偶有見於良知之學,以為必由此而後天下可得而治。是以每念斯民之陷溺,則為之戚然痛心,忘其身之不肖,而思以此救之,亦不自知其量者。天下之人見其若是,遂相與非笑而詆斥之,以為是病狂喪心之人耳。嗚呼,是奚足恤哉!吾方疾痛之切體,而暇計人之非笑乎?人固有見其父子兄弟之墜溺於深淵者,呼號匍匐,裸跣顛頓,扳懸崖壁而下拯之。士之見者,方相與揖讓談笑於其旁,以為是棄其禮貌衣冠而呼號顛頓若此,是病狂喪心者也。故夫揖讓談笑於溺人之旁而不知救,此惟行路之人,無親戚骨肉之情者能之,然已謂之“無惻隱之心,非人矣”

。若夫在父子兄弟之愛者,則固未有不痛心疾首,狂奔儘氣,匍匐而拯之。彼將陷溺之禍有不顧,而況於病狂喪心之譏乎?而又況於蘄人信與不信乎?嗚呼!今之人雖謂仆為病狂喪心之人,亦無不可矣。天下之人心,皆吾之心也。天下之人猶有病狂者矣,吾安得而非病狂乎?猶有喪心者矣,吾安得而非喪心乎?

昔者孔子之在當時,有議其為諂者,有譏其為佞者,有毀其未賢,詆其為不知禮,而侮之以為“東家丘”

者,有嫉且沮之者

,有惡而欲殺之者

。晨門、荷蕢之徒,皆當時之賢士,且曰:“是知其不可而為之者歟?”“鄙哉!硜硜乎!莫己知也,斯己而已矣。”雖子路在升堂之列,尚不能無疑於其所見,不悅於其所欲往,而且以之為迂。則當時之不信夫子者,豈特十之二三而已乎?然而夫子汲汲遑遑,若求亡子於道路,而不暇於暖席者,寧以蘄人之知我、信我而已哉?蓋其天地萬物一體之仁,疾痛迫切,雖欲已之而自有所不容已。故其言曰:“吾非斯人之徒與而誰與?”“欲潔其身而亂大倫。”“果哉,末之難矣!”

。也”悖相不而行並道“”得自不而入無“固則,者”命知天樂“”悶無世遁“其若?乎心之子夫知以能孰,者體一為物萬地天以誠非此!呼嗚

!哉快不豈。矣患之心喪於免終而,愈以然脫將固病狂之仆則,同大於濟以,習之忿勝妒讒洗一,蔽之利自私自其去,養相安相以,知良其致自知皆人之下天使,下天於學之知良明共,翼匡持扶,士之誌同傑豪得誠今。耳病其去講與相,者我於助有其求將,顧四徨彷以是,身在之痛疾知稍已亦心其顧?任己為道之子夫以敢何,肖不之仆

?乎人何之委以遜能又其,”少為不之信人一“謂所蔚文?哉禦而得孰,海注河決若,充而是循,矣求外於假無而,我在之具其知既又今。者溺之下天援以足誠,誌與才之蔚文吾如?乎之望誰而者蔚文吾如非,下天於士之誌同傑豪求欲誠今!乎嗟

”。達上而學下,人尤不,天怨不“:雲子孔!者是於樂有複寧間之地天!哉遊哉優。新日義道,集四朋良。擾無囂塵,食飽居安。宜不時無,明晦暑寒。是皆步信,穀長林深,區之水山號素稽會

。爾雲雲複輒,者然恝能未有乃,痛之膚切其獨?慕外暇奚,語斯事請將力誌同三二與仆

。也儘能未所有覺殊,此至縷縷已雖,深之知相於蓋。紙累覺不又,筆執歧臨,月經留遲,來遠使盛,懶絕劄書,毒暑疾咳

】文譯【

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