果有人能教育他人，也是好的，就像雷昂提尼（Leontini）的高爾吉亞、凱奧斯（Ceos）的普羅狄克斯、埃利斯（Elis）的希皮阿斯（Hippias）那樣。諸位，（e5）他們中的每個人都能到每個城邦的青年中間，這些青年（本）有可能按照自己的意願免費與自己城邦的公民為伍，（20a1）而他們說服這些青年放棄與（自己城邦中的）那些人為伍，而與他們自己為伍，付錢給他們，並且感激他們。說到這個，還有另一個智術師在這裡，是帕洛斯（Paros）人，我認為他還在城裡。因為我曾經碰巧遇到一個人，（a5）他為智術師花的錢比其他所有人都多，是希波尼庫斯（Hipponicus）之子卡裡阿斯（Callias）。所以，我問這個人——因為他有兩個兒子——“卡裡阿斯，”我說道，“如果你的兩個兒子生來是馬駒或牛犢，我們就會為它們找到並雇用一個監管者，［20b1］他會使它們在適合它們的美德方麵既美且善。這個人就是一位馴馬師或農夫。但是現在，他們是人類，你在心裡想的是為他們找誰做監管者呢？誰精通這種關於人和公民的美德呢？［b5］我認為你其實已經考慮過了，因為你有兩個兒子，”我說，“有還是沒有這麼個人？”“當然。”他說。“是誰？”我說，“來自哪裡，要多少學費？”“是歐埃諾斯［Euenus］，”他說，“蘇格拉底啊，他來自帕洛斯，5明那［mina］(14)。”我認為歐埃諾斯是有福氣的(15)，如果他真的有這項技藝（20c1）並且收費如此合理。如果我知道這些的話，我自己倒是會揚揚得意，擺架子；但是，雅典人啊，我不知道。
那麼，你們中有人也許會插話：“但是，蘇格拉底，［c5］你的事情是什麼呢？這些對你的汙蔑從何而來？因為，如果你從事的所有事情確實都沒有比其他人更奇怪，你沒做任何與大多數人不同的事，［20d1］那麼就不會產生這麼多流言和說法。那麼，告訴我們是什麼事吧，以便我們不會魯莽地對待你。”在我看來，說這話的這個人說得對，我將嘗試向你們展示，是什麼曾給我帶來這種名聲和汙蔑。你們聽著！可能在你們一些人看來，（d5）我是在開玩笑。但你們要知道，我將對你們說出全部的真相。雅典人啊，我擁有這個名聲不是因為別的任何事情，而是因為某種智慧。這到底是何種智慧？也許是屬人的智慧(16)。我可能真的精通這種智慧。而我剛才提到的這些人（20e1）或許精通比人類智慧更高的東西，或我不知道該怎麼表達。因為我的確不知道這種智慧，而任何說我懂的人，都是在說謊和為了汙蔑我。雅典人啊，不要喧嘩，即使我像（e5）是在向你們吹噓。因為我將要說的話不是我說的，我將說話者歸為你們信賴的那位(17)。關於我的智慧，到底算不算智慧，是何種智慧，我將向你們提供德爾斐的神做證人。我想你們都知道凱瑞豐（Chaerephon）。（21a1）這個人從年輕時候就是我的夥伴，也是你們民主派的夥伴，在這次流亡中(18)一起流亡，並和你們一起回來。你們知道凱瑞豐是怎樣的人，他做任何事都是多麼莽撞。他有一次前往德爾斐，求了這樣一條神諭——（a5）諸位，對於我所說的話，你們不要喧嘩——他問是否有人比我更智慧。於是，皮提亞（Pythia）(19)回答說，沒有人更智慧。關於這些，他的這個弟弟會向你們做證，因為那個人(20)已經去世了。
（21b1）那麼，你們想想我為什麼說這些？因為我想向你們說明，針對我的誹謗是從何而來的。當我聽到這些的時候，我是這樣想的：“神說的究竟是什麼意思，他說的究竟是什麼謎？因為我知道［b5］自己的確不是智慧的——無論［智慧的］大小。那麼，神說我是最智慧的人究竟是什麼意思？神一定不會撒謊，因為這不是神的天律(21)。”在很長一段時間裡，我都困惑於他說的究竟是什麼意思；之後，我很不情願地轉向探究（如下）這些事情。我曾拜訪據說有智慧的人中的一個，（21c1）以便在那裡——如果有這個地方的話——我將反駁神諭並回應神諭說：“這個人比我更智慧，但你說我是［最智慧的］。”所以我審查了這個人——我沒必要說他的名字，但他是某個政治家。雅典人啊，針對他，我審查後有這種印象——（c5）在我與他交談後，我認為，這個人似乎在許多人看來是智慧的，並且在他自己看來是最智慧的，但事實不是這樣的；然後，我嘗試向他表明，他認為自己是智慧的，（21d1）但（實際上）不是。結果，我被他和許多在場的人憎恨。所以，離開之後，我自己想了一下，我比這個人更智慧：我們倆可能都不知道既美且善的東西，（d5）但這個人認為他知道他並不知道的東西，而我，雖然不知道，但也不認為（自己知道）；我似乎至少在這件小事上比他更智慧，即對於我不知道的事情，我不認為自己知道(22)。之後，我去拜訪了另一個據說比那個人更智慧的人，在我看來，事情似乎是一樣的。（21e1）之後，我又被那個人和其他許多人憎恨。
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