【讀書存疑】
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書不可不信，亦不可全信。
《三字經》曰：“如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。”這都是古人苦讀勤學的著名故事，《三字經》集成順口之句，用以激勵學子，但這些故事的真偽好像很少有人質疑。近日讀一本雜書《熙朝新語》，是輯錄清朝宮廷逸事、文壇趣聞的。內有一條，講康熙皇帝談讀書故事，文曰：“聖祖諭大學士等曰：‘書冊所載，有不可儘信者。如風不鳴條，雨不破塊。風不鳴條，何以散天地抑鬱之氣，鼓蕩萬物？雨不破塊，何以播種？又雲囊螢讀書，朕曾取百枚，盛以大囊照書，字畫竟不能辨。此書之不可儘信者……’”
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
康熙皇帝勤奮好學，不但跟著漢族大臣學經典，還跟著外國人學天文、物理、數學。他在位時建功立業，與他的博學多才、善於從習以為常的事物中發現疑點並進行實驗也許不無關係，但令人感到不可思議的是，儘管皇上親自試驗證偽了囊螢夜讀，但當時負責教育與教材審定的機關並沒讓人修改《三字經》，一代又一代的學童還是高聲朗讀著這虛假的課文。可能是皇帝認為樹立典型稍有誇張算不上什麼大事，清查、誅殺寫“清風不識字”“維民所止”的人才是大事、要事、特事。
囊螢夜讀是不可能的，映雪讀書可能嗎？這個我童年時親自試驗過，那時候我村尚未通電，我們在小煤油燈下練出來的眼力應當優於當今的少年。我們捧著書本，湊近積雪，一團模糊，根本看不清楚。也有人說，也許古人是在積雪未融的月圓之夜，借著月光與雪光的雙重映照，才能看清字跡吧？這個我沒有試驗過，不敢肯定也不敢否定。我在小說《生死疲勞》裡，寫過極大極圓的明月朗照之下，連掌紋都能看清的細節，但那是文學描寫，是為了烘托氛圍，讀者諸君萬不可當真啊。
接下來，咱們討論負薪讀書的事，我雖然沒有像這個典故的主人公朱買臣那樣當過砍柴的樵夫，但我在農村放牛時經常割草，割一簍子草，將鐮頭插在簍子上的繩扣裡，以鐮柄為杠杆搭在肩上，馱著草簍，低頭彎腰，艱難行進。如此境況，哪裡還有餘力與閒心再用一隻手捧著書邊走邊讀？有人說了，你背的是草簍，人家朱買臣背的是柴捆，能一樣嗎？說不一樣，其實也一樣。柴捆不會比草簍子輕，而且砍柴多在山上，背柴回家走的是下山之路，看書的難度更大，且有一頭栽倒的危險，因此，此典型亦不可信也。當然，上山砍柴時懷裡揣著一本書，砍柴休息時，摸出書來讀上兩頁，那是完全可能的。
至於放牛時將書掛在牛角上讀，我認為也是假的。我實在想象不出將書掛在牛角上怎麼個讀法。有人說了，那放牛娃隻是將書掛在牛角上，並不閱讀，這個說法我信。你說他騎在牛背上，從牛角上把書摘下來閱讀，這個我也信。而且你一說，我就聯想到《儒林外史》開篇描寫少年王冕牧牛讀書的情景，溫馨而清純，令人神往。
《三字經》沒收錄的讀書典型是“鑿壁借光”。當然，也有把“借”寫成“偷”的，但為了讓有道德潔癖的人少看不乾淨的字，咱們就“借”吧。這其實也是胡扯淡的事，人生在世，凡是在農村長大的，從小到大誰沒乾過偷瓜摸棗的事？即便是舉報成癖的人，也不會把誰誰誰小時偷鄰居家的杏子摸生產隊的瓜的事向有關部門舉報。如果因此斷定這個人小時偷杏子摸瓜與長大偷國庫是有內在聯係的，那也是故意地羅織罪名，其實連他自己也不信的。因為他偷生產隊的西瓜時被樹茬子紮破的腳上那塊疤，每逢陰天下雨還會隱隱作痛。
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