譽兒，你耐著些兒，過一會兒便好了。”保定帝尋思：“這個難題，隻有向天龍寺去求教了。”說道：“譽兒，我帶你去拜見幾位長輩，料想他們定有法子給你治好邪毒。”段譽應道：“是！”刀白鳳忙取過衣衫給兒子換上。保定帝帶同他出府，各乘一馬，向點蒼山馳去。
天龍寺在大理城外點蒼山中嶽峰之北，正式寺名叫作崇聖寺，但大理百姓叫慣了，都稱之為天龍寺，背負蒼山，麵臨洱水，極占形勝。寺有三塔，建於唐初，大者高二百餘尺，十六級，塔頂有鐵鑄記雲：“大唐貞觀尉遲敬德造。”相傳天龍寺有五寶，三塔為五寶之首。
段氏曆代祖先做皇帝的，往往避位為僧，都是在這天龍寺中出家，因此天龍寺便是大理皇室的家廟，於全國諸寺之中最為尊崇。每位皇帝出家後，子孫逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉獻裝修。寺有三閣、七樓、九殿、百廈，規模宏大，構築精麗，即是中原如五台、開元、九華、峨嵋諸處佛門勝地的名山大寺，亦少有其比，隻因僻處南疆，其名不彰。
段譽遵從伯父指點，一路在馬背上疏導體內衝突不休的內息，煩惡稍減，這時隨著伯父來到寺前。這天龍寺乃保定帝常到之地，當下便去謁見方丈本因大師。
本因大師若以俗家輩份排列，是保定帝的叔父，出家人既不拘君臣之禮，也不敘家人輩行，兩人以平等禮法相見。保定帝將段譽如何為延慶太子所擒、如何中了邪毒、如何身染邪功、化人內力等情一一說了。本因方丈沉吟片刻，道：“請隨我去牟尼堂，見見三位師兄弟。”保定帝道：“打擾眾位大和尚清修，罪過不小。”本因方丈道：“鎮南世子將來是我國嗣君，一身係全國百姓的禍福。你的見識內力在我之上，既來問我，自是大大的疑難。我一人難決，當與三位師兄弟共商。”
兩名小沙彌在前引路，其後是本因方丈，更後是保定帝叔侄，由左首瑞鶴門而入，經幌天門、清都瑤台、無無境、鬥母宮、三元宮、兜率大士院、雨花院、般若台，來到一條長廊之側。兩名小沙彌躬身分站兩旁，停步不行。三人沿長廊更向西行，來到幾間大屋前。段譽曾來天龍寺多次，此處卻從所未到，隻見那幾間大屋全以鬆木搭成，板門木柱，木料均不去皮，天然質樸，和一路行來金碧輝煌的殿堂全不相同。
本因方丈雙手合什，說道：“阿彌陀佛，本因有一事疑難不決，打擾三位師兄弟的功課。”屋內一人說道：“方丈請進！”本因伸手緩緩推門。這“牟尼堂”雖說是堂，開闊直如一座大殿。段譽隨著方丈和伯父跨進門去，他聽方丈說的是“三位師兄弟”，堂中卻有四個和尚分坐四個蒲團。三僧朝外，其中二僧容色枯槁，另一個壯大魁梧。東首的一個和尚身形瘦削，臉朝裡壁，一動不動。
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保定帝認得兩個枯黃精瘦的僧人法名本觀、本相，都是本因方丈的師兄，那魁梧的僧人法名本參，是本因的師弟。他隻知天龍寺牟尼堂共有“觀、相、參”三位高僧，卻不知另有一位僧人，當下躬身為禮。本觀等三人微笑還禮。那麵壁僧人不知是在入定，還是功課正到緊要關頭，不能分心，始終沒加理會。保定帝知“牟尼”兩字乃寂靜、沉默之意，此處既是牟尼堂，須當說話越少越好，於是要言不煩，將段譽身中邪毒之事說了，最後道：“祈懇四位大德指點明路。”
本觀沉吟半晌，又向段譽打量良久，說道：“兩位師弟意下如何？”本參道：“便稍損內力，也未必就練不成六脈神劍。”
保定帝聽到“六脈神劍”四字，心中不由得一震，尋思：“幼時曾聽爹爹說起，我段氏祖上有一門‘六脈神劍’的武功，威力無窮。但爹爹言道，那也隻是傳聞而已，沒聽說曾有哪一位祖先會此功夫，而這功夫到底如何神奇，更誰也不知。本參大師這麼說，原來確有這麼一門奇功。”轉念又想：“本參大師這話之意，是要以內力為譽兒解毒，這樣一來，勢必累到他們修練‘六脈神劍’的進境受阻。但譽兒所中的邪毒、邪功，古怪之極，若非咱們此間五人並力，如何能治？”心中雖感歉仄，終究沒出言推辭。
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