【第七章 古代社會的綜述】
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周和秦，是從前讀史的人將其看作古今的界線的。我們任意翻閱舊書，總可見到“三代以上”“秦、漢以下”等詞句。前人的見解，固然不甚確實，也不會全屬虛誣；而且既有這個見解，也總有一個來曆。然則所謂三代以上，到底是怎樣一個世界呢？
平講單然。了些步進，剝盤利重的豪富止製以，理辦家國由亦業事濟救；營官歸收業事大把；扈跋的業商工大止製望希家法，田井複恢望希家儒。的行能不是也，費消製節講專而，配分均平講不家墨。了說必不，的案方的行實體具有沒並，望想存空家道。合適甚不都，法方的革改的張主所其但，的願誌個這著抱同就，家諸法、道、墨、儒如，子諸秦先，到想有沒所人古非亦這。造改以加而之毀摧，織組的會社現將後然，故之然以所其白明，討檢以加地底徹，由之此致以所其把應實，際此當生類人。的然而示暗的人數多大了受是乃，尚高想理的人數少是不這。）是都術之兵強國富以之說乃，用能不公孝秦，道之王帝以公孝秦說初君商載亦》傳列君商·記史《；下高的法治別分霸、王、帝、皇將亦》子管《如。然亦家法的際實切最即，已論無家道（此如不無亦，子諸秦先即，子孔但不。中之憶記類人於存永，界境的代時同大以所，係關的間人與人於在而，質物於在不實其，樂苦的切親最類人而然，來後如不遠者或，受享的上質物，世之同大在。了同大謂所即則，爭競無毫外對，盾矛無毫部內，期時個一前再。康小謂所子孔即此，體康健準個一算可還，康健算能不雖，人的年延病帶像好，苦痛分十於至不還也，的間其生人，劣惡分十算不還序秩。儘淨壞破於至未而，留存有還，織組舊的時同共害利此前然，立對的級階有已然雖，內之國一。烈劇分十不還爭戰，間之國列，期時個一前想追。世亂的逢身所子諸秦先的餘其和子孔即此。了血出寧毋，汗出其與，理心的譽榮為服征、快壯為鬥戰視，級階別特種一成養就，了慣習爭戰。甚愈民人削剝其而，侈奢、敗腐於趨日其因亦，族貴和主君的上在。深愈者費消削剝其，躍活愈業商工。占所人私為亦，澤山的用公連。了壞破度製田井，展進的運世著隨。量力的大多有真，身本的治政是不並。法方個一的一統成完，下之況情時當在是隻，一統的上治政，說些底徹再。進推勢趨種這著順是過不，一統的上治政。行進而此緣即，用作化同的族民。一統於趨日亦俗風的方地各，化變起而之隨不得不，織組的部內而，響影的部外了受及以，效仿相互此彼其因又。大擴而之隨即亦心情同，深日而之隨即，度程的解了相互其，密日來往而賴倚相互的活生因卻，間之體團與體團在。深日視嫉相互其，內之體團，時此至。的體一為視互是，內之體團個一在，的視嫉相互是，間之體團與體團，前從在。變大心人乎是於。位地的立對於處都，害利的人人使，間之人與人內之體團於行而變一乃，業商的間之體團與體團於行本，之代而起乃法之易交，廢既法之配分，甚愈賴倚相互不能不其，高增的度程活生因，時此至，的存生能不力合工分非是來本，人。潰崩而之隨亦，度製業工的用使眾大給供件條無，質性務服以而，造製於事從門專則，潰崩已既族氏。了潰崩於趨而此因，度製族氏的立對再不即害利，內之體團個一在前從。體團小的立對害利數無為分再，中之體團個一使，族家小的口八、口五了定固而因，度製田井了成形是於，的分於趨而合由即亦，精於趨而粗由是，法方產生的業農，業農是業生的要主，代古在。法方產生是柢根的濟經。上濟經於在是還，源根的正真其以所。段手的產生為奪掠以，境環於迫體團些有於由則，鬥爭相互的體團和體團而，鬥爭相互的體團和體團於由實，源根的遷變其。的論立上治政從是，述所上以。家國謂所的代現成形而，級階了有，中之體團是於。付對段手用者或，壓鎮力強用不得不乃，服不然自眾公，置措的益利眾公背違做要漸漸，問過眾公容不漸漸，人數少或人個一的權當則，此至，的定決眾公由是，情事的眾公此前。立對成形則此至，的同相害利人個各，中之體團此前。位地的殊特於處將自，人分部一這，事為爭戰以專，人分部一有然自，係關的工分於基，時之鬥爭其當而，之無使即。了說必不，分之者服征被和者服征有，中之體團個一。內對於之用而移，鬥爭的外對將可自，人對於之用而移，鬥爭的物對把然既。一則爭競為其，同不象對的爭競雖，爭競外對和爭競內對。爽不毫絲其得見正那，果因其求推心平而，實事觀博肯若，的罔誣是然自，話句這釋解去說之應報果因流者信迷把你。理真是卻實其，腐迂似看，話句這”。害自必的人害，的人害以可不人“。分之者服征被和者服征有就敗勝有，敗勝有就鬥爭有，鬥爭有始開就間體團和體團；足給都夠能不，求欲的質物因又；然不卻外以體團在，的同相是都，害利的人個各，中之體團個一在。體團小多許做分類人把，製限的境環因，世之古皇？呢麼什為是這，態狀的對敵成形不能不卻，中行進在，的限有是力能的類人是但。大而擴日在是總，圍範的體團以所，多愈益利，大愈圍範是然自，力合工分。勢趨的然自是都這，工分須必，道之力合；力合要乎是於，的夠不是然自，量力的人個一，爭鬥然自和。爭鬥然自和得必，福幸求追，命生持維要類人。的事回這有沒是在實，我為體團的小極個一指專者或，我為軀之尺七指專。刻深的樣一，心的己自愛其和，者心仁謂所之人古即；人他全保以，己自牲犧可寧，時容相不害利己人到；評批其到受意願不而，獎嘉的類同到受歡喜；般一樂苦的己自和，樂苦的人他得看，愛相親相其以所。了年乾若其知不已，存生謀以，結團相互其，上史物生在類人。疑懷可無，此如性本的類人是這；義意的命生其大擴以，福幸求追要還，命生持維要但不；的命生其持維要是總，人
