【第四十六章 刑法】
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談中國法律的，每喜考究成文法起於何時。其實這個問題，是無關緊要的。法律的來源有二：一為社會的風俗，一為國家對於人民的要求。前者即今所謂習慣，是不會著之於文字的。然其對於人民的關係，則遠較後者為切。
中國刑法之名，有可考者始於夏。《左氏》昭公六年，載叔向寫給鄭子產的信，說：“夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》。”這三種刑法的內容，我們無從知其如何，然叔向這一封信，是因子產作刑書而起的。其性質，當和鄭國的刑書相類。子產所作的刑書，我們亦無從知其如何，然昭公二十九年，《左氏》又載晉國趙鞅鑄刑鼎的事。杜注說：子產的刑書，也是鑄在鼎上的。雖無確據，然士文伯譏其“火未出而作火以鑄刑器”，其必著之金屬物，殆無可疑。所能著者幾何？而《書經·呂刑》說：“墨罰之屬千；劓罰之屬千；剕罰之屬五百；宮罰之屬三百；大辟之罰，其屬二百；五刑之屬三千。”請問如何寫得下？然則《呂刑》所說，其必為習慣而非國家所定的法律，很明白可見了。個人在社會之中，必有其所當守的規則。此等規則，自人人如此言之，則曰俗。自一個人必須如此言之，則曰禮（故曰禮者，履也）。違禮，就是違反習慣，社會自將加以製裁，故曰：“出於禮者入於刑。”或疑三千條規則，過於麻煩，人如何能遵守？殊不知古人所說的禮，是極其瑣碎的。一言一動之微，莫不有其當守的規則。這在我們今日，亦何嘗不如此？我們試默數言語動作之間，所當遵守的規則，何減三千條？不過童而習之，不覺得其麻煩罷了。《禮記·禮器》說“曲禮三千”，《中庸》說“威儀三千”，而《呂刑》說“五刑之屬三千”，其所謂刑，係施諸違禮者可知。古以三為多數。言千乃舉成數之辭。以十言之而覺其少則曰百，以百言之而猶覺其少則曰千，墨劓之屬各千，猶言其各居總數三之一。剕罰之屬五百，則言其居總數六之一。還有六分之一，宮罰又當占其五分之三，大辟占其五分之二，則雲宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百，這都是約略估計之辭。若真指法律條文，安得如此整齊呢？然則古代人民的生活，其全部，殆為習慣所支配，無疑義了。
社會的習慣，是人人所知，所以無待於教。若有國有家的人所要求於人民的，則人民初無從知，自非明白曉諭不可。《周官》布憲，“掌憲邦之刑禁（‘憲謂表而縣之’，見《周官·小宰》注）。正月之吉，執邦之旌節，以宣布於四方”。而州長、黨正、族師、閭胥，鹹有屬民讀法之舉。天、地、夏、秋四官，又有縣法象魏之文。小宰、小司徒、小司寇、士師等，又有徇以木鐸之說。這都是古代的成文法，用言語、文字或圖畫公布的。在當時，較文明之國，必無不如此。何從鑿求其始於何時呢？無從自知之事，未嘗有以教之，自不能以其違犯為罪。所以說“不教而誅謂之虐”（《論語·堯曰》）。而三宥、三赦之法，或曰不識，或曰遺忘，或曰老旄，或曰蠢愚（《周官·司刺》），亦都是體諒其不知的。後世的法律，和人民的生活，相去愈遠；其為人民所不能了解，十百倍於古昔；初未嘗有教之之舉，而亦不以其不知為恕。其殘酷，實遠過於古代。即後世社會的習慣，責人以遵守的，亦遠不如古代的合理。後人不自哀其所遭遇之不幸，而反以古代的法律為殘酷，而自詡其文明，真所謂“溺人必笑”了。
睡虎地秦簡
刑字有廣狹二義：廣義包括一切極輕微的製裁、懲戒、指摘、非笑而言。“出於禮者入於刑”，義即如此。曲禮三千，是非常瑣碎的，何能一有違犯，即施以懲治呢？至於狹義之刑，則必以金屬兵器，加傷害於人身，使秦律嚴格要求官員清正廉潔，各級官員的任用需要明確的審批流程。它以“良吏”和“惡吏”來分別指代清廉守法和假公濟私的官員，利用法律和輿論雙重壓力來約束領導者的行為。這種沿襲商鞅變法，以法家思想為主的治國方略，促使秦國國力迅速增強。睡虎地秦簡中記載的秦律，不僅反映了秦代的法律細節，也讓我們認識到秦律對後代王朝起到的深遠借鑒意義。
券鐵死免達徐賜祖太明
。券鐵死免的達徐賜祖太明如比，權特法司的代世有享可此據者有持券鐵即也。約契的罪免或遇優受享代世其為作券鐵下賜往往，臣功彰表為王帝代古。憑為鑄鐵，字為金黃
野原之陳者大。樸鞭用刑薄。窄鑽用次其，鋸刀用刑中。鉞斧用次其，兵甲用刑大“：說仲文臧》語魯·語國《。）注鄭》刑呂《引疏》衣緇·記禮《見（，君之苗有指實，辭貶乃字民的民苗。創所民苗實，刑五的》刑呂《。字誤是黥、椓、刵、劓的本今則然。的義疑無是，字黥即字勍，解可不字庶的勍庶。辟大即頭割。剕即臏。）引疏下題標》書虞《（”勍庶、頭割、劓、宮、臏“作侯夏小大、陽歐，”黥、椓、刵、劓“”。黥、椓、刵、劓為淫始爰。法曰刑之虐五作惟，刑以製，靈用弗民苗“：說》刑呂《。》刑呂·經書《於見，名之刑五。了窮不出日就，罰刑的體身殘傷而，之廣而推他把，人的虐暴有來後。罪刑為成都族我在，黥和髠而，身文發斷族越以所。身之人其諸施，飾裝的族異將即乃，族異諸儕而，隸奴為以亦，人的罪犯族本後其，隸奴為以，人之族異俘係當，族本及施之刑。的有沒是，裡關機的別，）器兵（具器的刑施為因。般一判審法軍和關機法司的日今和正這，士於歸必者刑於附其，）下見（止而石嘉，土圜於至，戒懲之施所然，訟獄聽以可都，官屬的徒司》官周《。寇司曰，）長之士戰謂師士，士戰是士（師士曰官之刑用司以所。族本諸施不並，的奸內諜間及人敵諸施，陣戰於起乃，義初的字刑為此。此如即義”。屬複可不者刑，生複可不者死“：說人漢。之當足方，傷創的複恢可不蒙其
