言“蒼天已死，黃天當立”（蒼，疑當作赤，為漢人所諱改），係利用當時五行生勝之說；白蓮教依托佛教；上帝教依托基督教是。然此實不過借為資料（利用其業已流行於社會），其教理，實與其所依附之說，大不相同。其支離滅裂，往往使稍有智識之人，聞之失笑。上帝教和義和團之說，因時代近，傳者較多，稍一披覽，便可見得。然非此不足以煽動下流社會中人。我們現在的社會，實截然分為兩橛。一為上中流知識階級，一為下流無知識階級。我們所見，所聞，所想，實全與廣大的為社會基礎的下層階級相隔絕。我們的工作，所以全是浮麵的，沒有真正的功效，不能改良社會，即由於此。不可不猛省。
中國社會，迷信宗教，是不甚深的。此由孔教盛行，我人之所祈求，都在人間而不在別一世界之故。因此，教會之在中國，不能有很大的威權。因此，我們不以宗教問題，和異族異國，起無謂的爭執。此實中國文化的一個優點。現今世界，文化進步，一日千裡。宗教，因其性質固定之故，往往成為進化的障礙。若與之爭鬥，則又招致無謂的犧牲，歐洲的已事，即其殷鑒。這似乎是文化前途一個很大的難題。然實際生活，總是頑強的觀念論的強敵。世界上任何宗教，其教義總有幾分禁欲性的，事實上，卻從沒看見多數的教徒，真能脫離俗生活。文化愈進步，人的生活情形，變更得愈快。宗教阻礙進步之處，怕更不待以乾戈口舌爭之了。這也是史事無複演，不容以舊眼光推測新變局的一端。
