【萊蒙托夫：個性化的生活和創作】
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劉文飛
一、“太陽”與“月亮”
1837年1月，普希金在決鬥中負傷後死去，當時的輿論稱：“俄國詩歌的太陽隕落了。”就在這時，又一位偉大的詩人出現了，他被人們視為普希金的繼承者，這人便是米哈伊爾·萊蒙托夫。
普希金是在皇村學校的一次語文課考試中以《皇村的回憶》一詩一舉成名的；和普希金一樣，萊蒙托夫也是以一首詩作《詩人之死》而“突然”贏得詩名的。萊蒙托夫的這首《詩人之死》，正是為了哀悼普希金，為了揭露迫害詩人的幕後主謀而寫的。——一位大詩人的死，造就了另一位大詩人的“生”，這構成了俄國文學史上奇異的一幕。
萊蒙托夫與普希金之間有太多的相似了：他們都出身貴族家庭，都生在莫斯科，都很早就開始寫詩，都受到過西歐文化的熏陶，都既是大詩人又是傑出的小說家和劇作家，都對俄羅斯的鄉村和自然懷有深深的眷戀，都對專製製度持強烈的批判態度，甚至同樣曾被流放到高加索，最後又都同樣死在決鬥中。關於普希金和萊蒙托夫的關係，也一直是俄國文學界的一個話題，許多批評家都將他們做過比較。也許是因為共性顯而易見，批評家們才更留心於他們兩人之間的區別。梅列日科夫斯基說：“普希金是俄羅斯詩歌的太陽，萊蒙托夫是俄羅斯詩歌的月亮，整個俄羅斯詩歌在他們之間擺動著，在靜觀和行動這兩個極之間擺動著……在普希金筆下，生活渴望成為詩，行動渴望變為靜觀；在萊蒙托夫筆下，詩渴望成為生活，靜觀渴望變為行動。”弗拉基米爾·索洛維約夫指出：“普希金甚至在談自己的時候也像在談別人，萊蒙托夫即使是在談別人時也讓人覺得他正力求從無邊的遠方將思緒返歸自身，在心靈深處關心的是他自己，是在訴諸自己。”別林斯基認為萊蒙托夫的天才“可與普希金並駕齊驅，或許比他更勝一籌”，杜勃羅留波夫將他們的特色分別概括為“普希金的美和萊蒙托夫的力量”。1在這些評論和概括之後，另一位俄國詩人的話就顯得很獨特了：曼德裡施塔姆在他的自傳《時代的喧囂》中寫道，他家的書櫃中同時擺放著萊蒙托夫和普希金的書籍，可他“從未感覺到他（指萊蒙托夫——引者）是普希金的兄弟或親戚”2。我們未必能完全接受曼德裡施塔姆的意見，但他的“感覺”卻會啟發我們去考慮萊蒙托夫之所以為萊蒙托夫的理由。
人們常說，像普希金這樣的詩歌天才，一個民族兩百年才能出現一個，可萊蒙托夫卻在普希金之後立即成了人民心目中的又一個詩歌天才。反過來看，萊蒙托夫的“出現”，較之於普希金就要困難得多了。在普希金奪目光輝的映照下，多少有天賦的詩人顯得黯然失色，隻好抱怨自己生不逢時。其實，在普希金在世時，萊蒙托夫早已開始了認真的詩歌創作，其創作曆史已長達十年；到普希金逝世時，先後在莫斯科大學和彼得堡近衛騎兵士官學校就讀的大學生萊蒙托夫，已陸續寫下了幾百首抒情詩，占其抒情詩總量的三分之二，其中就包括《帆》等名作。然而，他還是默默無聞。普希金為當時文學界的詩友寫了大量的獻詩，卻沒有一首是寫給萊蒙托夫的。但是，普希金死後，在普希金的近朋們大都保持著沉默的時候，無名的萊蒙托夫卻大膽地喊出了許多人心底的話，公開點明殺害普希金的劊子手就是沙皇及其製度。《詩人之死》不是萊蒙托夫的第一首好詩，甚至也不能算作他最好的一首抒情詩，但它卻宣告了一位新的民族詩人的誕生。天賦和機遇，良心和勇氣，共同造就了又一位俄國大詩人。
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我們也許可以說，普希金的死在客觀上為萊蒙托夫的嶄露頭角提供了契機；我們也許還可以說，這實際上是同一個天才被分割成了兩個段落，兩位大詩人是互為補充的。但是，儘管這樣，驃騎兵軍官萊蒙托夫之所以成了詩人和作家萊蒙托夫，起關鍵作用的仍是萊蒙托夫自己驚人的天賦和獨特的個性。
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