【第十九章 丁元英四氣之謎：三分貴氣，一分痞氣】
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智玄大師和丁元英、韓楚風討論完那首詞後，三人繼續喝茶。智玄大師說丁元英身上“乃三氣居中”。韓楚風不明白，問是哪三氣。大師回答：“三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣。”韓楚風聞聽心裡一震，沒人比他更了解丁元英，這正是丁元英的真實品性。他驚歎大師的觀察力，接著問：“十分之氣，還有一分呢？”大師說：“還有一氣住於身中，遊離身外，痞氣。” 韓楚風脫口而出一個字：“絕！”
這段對話，智玄大師用“三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣”概括了丁元英的文化屬性。簡單分析一下：第一，三分靜氣。靜氣對多數人最值得修煉也最常見。“非寧靜無以致遠”，曆史上很多高人都懂得靜修。丁元英也是如此。常人看來，他靠私募基金賺了大錢，雖暫時凍結，但想享受生活、任意消費不難，畢竟有韓楚風這樣的朋友。但丁元英沒有，反而隱居古城，每天喝茶、上網、聽音樂，穿著打扮極其隨意。可見他對物質生活要求不高，更看重精神享受，安於這種舒適寧靜的生活。窗外世界再吵鬨有趣，也勾不起他任何思緒。吃早餐老板收兩次錢，他不爭辯。這是對世俗居高臨下的包容，絕不把時間花在無意義的事情上。
丁元英的靜氣更體現在情緒控製上。準確說，他並非有意控製，本就如此。父親病重，他沒有極度悲傷；大哥爭吵，他不急於爭辯；葉、馮、劉質疑他的決策，他淡然應對；林雨峰把槍指著他腦袋，他麵如止水。唯獨得知芮小丹死訊，他心痛吐血，卻依然平靜接受。這就是丁元英的靜氣，靜得可怕。這可怕靜氣的來源，是他對文化屬性的理解，對客觀規律的認識—當來則來，當去則去，當生則生，當死則死。
第二，三分貴氣。這裡的貴氣不是指富貴身份或出身地位，而是一種高貴風度或品格，是完全不同於世俗常人的處事態度。比如，韓楚風的妻子陳茹找丁元英借錢，當時丁元英自己錢不多，卻把大部分給了她。韓楚風得知後，丁元英沒有邀功，反而說要向陳茹道歉，覺得自己處理不當。窮得賣唱片時，既不找韓楚風借錢，也不找芮小丹幫忙。當芮小丹問他的音響值多少錢，他為了不讓小丹難堪，謊報價格，價值40萬的音響輕描淡寫而過。非有貴氣之人難以做到。特別是芮小丹赤身表白時，丁元英沒有像餓狼一樣撲上去，反而是精神受到極大震撼，她精神感性的本能戰勝了雄性欲望的本能。說實在的，同為男性，我佩服丁元英，或者說佩服有這樣品格的男人。
第三，三分殺氣。丁元英的殺氣很好理解。明顯有兩點：一是創辦私募基金，在中國股市瘋狂掠奪，“狼嘴裡夾肉”，韓楚風直白點明就是強勢群體在合理合法下對弱勢群體的殺戮；二是創辦格律詩，“拔刀見血”，“殺富濟貧”，殺的就是樂聖。通過丁元英的操作，音響市場混亂，樂聖損失慘重，林雨峰放不下臉麵自殺身亡。這裡順便提一下劉冰的死。很多人認為，芮小丹死後，為了確保格律詩的“乾淨”和“神話”禮物的純潔，丁元英設計讓劉冰走進陷阱。劉冰的死是否丁元英故意設計？這點後麵會詳細分析。
第四，一分痞氣。相對前麵三氣，丁元英的痞氣最顯而易見。小說開頭就說他是“極品混混”。痞氣的混混常見，但像丁元英這樣痞氣之下還有靜氣、貴氣、殺氣的就不多了，說是極品不過分。智玄大師也說丁元英的痞氣是“住於身中，遊離身外”。
簡單拓展一下，“住於身中，遊離身外”是佛教一句禪語，代表一種超越身體、融入心靈的境界。“住於身中”指要保持對身體的覺知和關注，但又不執著於身體的感覺和欲望。要清楚身體隻是暫時寄居之處，並非真正的自我。“遊離身外”是指心靈應超越身體限製，超越物質世界束縛，讓心靈在更廣闊天地自由飛翔。這種境界需通過修行實踐達到，需放下內心執著煩惱，培養內心平靜智慧。當然，這也告訴我們身體和心靈密不可分，身體經驗、心靈感受相互影響作用。隻有平衡身心，保持內心平靜清明，才能真正實現超越和升華。
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