學中，陰陽宅前方的空間都統稱明堂。
7.什麼是朝案？
朝和案都是山。離穴近而小的稱案，高而大者稱朝。
風水先生看朝山，有專門的歌訣：“點穴先須要識朝，朝山不識術非高，縱有真龍朝對惡，亦須凶報不相饒。”
看案山，也有專門的歌訣：“麵前有案值千金，遠喜齊眉近應心。案若不來為曠蕩，中房破敗禍相侵”
隨著風水學的發展，朝與案漸漸從單純指山變成了指代居所前的一切突起之處，比如，小的丘陵、樓前、房前草坪上小小的地勢高處等。在現代的城市住宅裡，後者的意義更為重要。我們可以看到，很多新的樓盤都非常重視綠化，這說明了人們生活品質的提高，從一開始僅僅追求有一個棲身之地到追求良好的居住環境，而小區裡的綠化在風水上說就大有學問了，這種學問，就和朝案有著密切的關聯。
圖 文 解 說
離穴近而小的山稱案，高而大的山稱朝。
8.什麼是陰陽？
“陰陽”的概念，最早見於《易經》。到戰國時代，陰陽和五行漸漸合流，形成一種新的觀念模式，便是以“陰陽消息，五行轉移”為理論基礎的宇宙觀。
陰陽的最初含義是很樸素的，表示陽光的向背。向日為陽，背日為陰。後來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態的躁動和寧靜等。
陰陽學說認為，世界是物質性的整體，自然界的任何事物都包括著陰和陽相互對立的兩個方麵，而對立的雙方又是相互統一的。陰陽的對立統一運動，是自然界一切事物發生、發展、變化及消亡的根本原因。
圖 文 解 說
陰陽，代表一切事物的最基本對立麵。
陰——為寒，為暗，為聚，為實體化。
陽——為熱，為光，為化，為氣化。
9.什麼是河圖洛書？
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河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，曆來被認為是河洛文化的濫觴，中華文明的源頭。太極陰陽四象五行八卦九宮皆可追溯於此，被譽為“宇宙魔方”。
相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。
河圖上，排列成數陣的黑點和白點，蘊藏著無窮的奧秘。
洛書（俗稱九宮圖）上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15，十分奇妙。
對此，中外學者做了長期的探索研究，認為這是中國先民心靈思維的結晶，是中國古代文明的第一個裡程碑。
圖 文 解 說
河圖之象：河圖用十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。
洛書之象：將河圖四方的八個數旋轉而排成八方而顯八卦，每方一個數納地支十二氣象，就是洛書之圖了。
10.什麼是形勢？
形勢，指龍脈與結穴之處的勢態與形狀。
郭璞在《葬書》中說：“千尺為勢，百尺為形。”注曰：“千尺言其遠，招一枝山之來勢也。百尺言其近，指一穴地之成形。”擇穴的主要目的，是葬時乘以生氣，而生氣無形，唯有考其形然後可得。
因此，儘管氣有升沉聚散、變幻莫測，行於龍脈亦行蹤飄忽、逶迤東西或為南北。但其始發之時，必有勢可尋，得勢則得其來去。又因山之形色，緣氣而生，因而，形即氣的外在形態。
形與勢二者不可或缺。葬法應講究形與勢的配合，勢來須有形止，否則如過山無情，氣不聚於此。形好須有勢來，來脈不暢，穴為花假空穴。
圖 文 解 說
形勢就是龍脈與結穴之處的勢態與形狀。
11.什麼是天心十道？
天心，是指陰陽宅明堂的中心。天心十道，是風水家為確定方位，以前後左右四應之山對稱交叉為基礎，而在明堂中心畫出的十字，也簡稱十道。
在陽宅中，在天井正中畫十字，多重院落則於大門內二門外劃十字或最高房院之正中劃十字，然後下羅盤於十字天心，以定二十四山向，定東四、西四宅，看門、主、灶之配合關係，以定吉凶。
圖 文 解 說
風水家一般用羅盤來測定天心十道。
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。龍枝為澗溪流小，龍乾為河大江大，別之枝乾有也，行之龍水。說之龍水有故，龍為水以地之洋平，龍水
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說 解 文 圖
。行龍是即行水，蹤潛脈山，地之洋平
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說 解 文 圖
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