【第一卷 風水知識篇】
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『風水常識』
1.什麼是風水？
郭璞《葬書》曰：“葬者，乘生氣也。經曰，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”
風水是一種環境與人的學問，一種擇吉避凶的術數，是氣場、磁場與人體信息合一的綜合性學科。
中國古人把風水稱為堪輿，也叫地理。在地球上，占最大體積的物質是什麼，就是風、水、地。人類賴以生存的最基本的物質是什麼，也是風（空氣）、水、地（土地）。
在地球上除了由天體進來的物質之外，幾乎所有物質都由風、水、地三者所承載所包含所孕育，當然也包括人類。可見古代人所說的風水，就是泛指地球中的所有物質。風水學就是研究人類賴以生存發展的微觀物質（空氣、水和土）和宏觀環境（天地）的學說。
風水學在我國建築選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量現存的古城鎮、古建築、園林、民居及陵墓中得到印證。
圖 文 解 說
將“風水”一詞翻譯成西方語言時。並不含有wind、water的詞意，而隻能音譯為fengshui。
2.什麼是生氣？
《呂氏春秋·季春》雲：“生氣方盛，陽氣發泄。”這句話的意思就是：“生氣是萬物生長發育之氣，是能夠煥發生命力的元素。”
風水研究的主體就是生氣和人體的關係，生氣漫布全球，凡是有生命的地方就有生氣的存在。
“氣”是風水的核心。此氣也不是科學中的空氣、大氣，而是一種“行乎地中，發而生乎萬物”說不清是什麼東西的超自然的神秘物質。用現代科學來解釋就是——氣是在各種物理場中廣泛存在的具有波粒二重性的微波和超微粒子。
人體被認為是“氣之聚”、“凝結者成骨”。因此人死了，要是埋在那種能聚集“生氣”的地方，這個遺骸便能“反氣內骨”，後人就能得到“鬼福”。
圖 文 解 說
陰宅風水為了得到生氣聚集之地，其一般方法就是尋找山環水抱之地，這裡的山也包括丘陵、山坡和高地等。
3.什麼是龍？
現在的風水流派中一般認為“龍”就是山脈，山脈運行變幻，龍氣凝聚之地便是結穴之所。
現在的人尋找龍穴，喜歡往大山裡行，他們認為大龍大脈的大局勢才能大富大貴。其實不然。雄踞一方的高山，一般作為發脈的太祖山，山形往往粗老惡劣，經過過峽、剝換，煞氣未消，且在山顛之上，風吹氣散，不能藏風聚氣，難有真正的風水寶地。
其實龍在行進過程中，必須經過過峽、剝換，將粗老之軀層層脫去，龍身變得光滑細嫩，直行至平洋龍水交界之處，陰陽衝合才結美地。因此，真正的寶地不會在大山之中，而多在江河邊龍水交界的地方。
城市中高樓林立，錯綜複雜，那麼城市裡有沒有龍呢？許多風水學者認為現代城市中不存在龍的問題，其實這是錯誤的。
大多數城市是平整的，這時，可以把它看成是平洋龍。在平原地區，無山，那麼什麼是龍？水為龍。還有很多城市，馬路、街道即是龍。
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風水家會使用“望氣之術”來占測“龍”的吉凶旺衰。
4.什麼是穴？
吉祥地往往是一塊區域，而“穴”則是這塊區域中最吉祥的那個點。風水學認為，生氣就是在這裡從地下冒出來的。“點穴”就是指在綜合考慮了山水狀況之後，準確地找到山環水抱的這塊區域中“龍”、“砂”種種景觀意象最完美的那個點。黃妙應《博山篇》雲：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，製要得宜，高宜避風，低宜避水，大宜闊作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。陰陽相度，妙在一心。”
在尋找“穴”的過程中，還有一種輔助性的方法——相土石，也就是要借助考察土質的好壞來判斷該地點生氣的旺衰。
“穴”被點中之後，將成為建築群落中核心建築的基址，如城鎮主街道的十字交叉處、都城的朝殿、州郡的公廳、宅舍的中堂等。
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說 解 文 圖
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