能夠進行自我調節的動態結構。動態原則反映了人際結構在發展變化過程中要因時製宜的客觀要求。
所以，要不斷檢查、修補關係網，隨著部門調整、人事變動及時調整自己手中的牌，修補漏洞，及時進行分類排隊，不斷從關係之中找關係，使自己的關係網一直有效。切不可隻是老老實實地守著原來的人脈關係，而不去加以豐富調整，否則容易固步自封，斷了自己的前程。
隨心，而不任性
人天生就喜歡依自己的本性處世生活，而不樂意順著外界製定的條條框框束縛身心。可是“人在江湖，身不由己”，很多事並不以自己的意誌為轉移。而且，人與人之間的思想興趣差異常常很大，若是單純地隨性做事，難免在無意中得罪他人，到頭來遭人排擠憎恨，甚至引來禍患。因此，做人可以隨心，但不能任性，要時時考慮別人，克製自己，藏鋒露拙，這樣才能在各種社交、事業圈子裡如魚得水。
唐朝詩人劉禹錫，學富五車，為人爽直，但有時做人不夠圓通，惹來不少麻煩。當時有個風俗，舉子在考試前都要將自己的得意之作送給朝廷有名望的官員，請他們看後為自己說幾句好話，以提高自己的聲譽，稱之為“行卷”。襄甲有位才子牛僧孺這年到京城赴試，便帶著自己的得意之作來見很有名望的劉禹錫。劉禹錫很客氣地招待了他。聽說他來行卷，便打開他的大作，毫不客氣地當麵修改他的文章。不料，牛僧孺是個非常自負的人，從此便記恨於心。後來，由於政治上的原因，劉禹錫仕途一直不很得意，到牛僧孺成為唐朝宰相時，劉還隻是個小小的地方官。
一次偶然的機會，劉禹錫與牛僧孺相遇在官道上，兩個便一起投店，喝酒暢談。酒酣之際，牛寫下一首詩，其中有“莫嫌恃酒輕言語，憎把文章逼後塵”之語，顯然是對當年劉禹錫當麵改其大作一事耿耿於懷。劉見詩大驚，方悟前事，趕緊和詩一首，以示悔意，牛才解前怨。
劉禹錫後來感歎道：“我當年一心一意想扶植後人，誰料適得其反，差點惹來大禍。”
好為人師是人的一種本性行為，稍不注意就會表現出來；而清高自大就是太過實心任性，算是種過分的單純了。
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三國時期，名士禰衡年少才高，目空一切。建安初年，二十出頭的禰衡初到許昌。當時許昌名流雲集，司空掾、陳群、司馬朗、蕩寇將軍趙稚長等人都是當世名士。有人勸禰衡結交陳群、司馬朗。禰衡說：“我怎能跟殺豬、賣酒的在一起？”勸其參拜趙稚長，他回答道：“荀某白長一副好相貌，如果吊喪，可借他的麵孔用一下；趙某是酒囊飯袋，隻好叫他看廚房了。”這位才子唯獨與少府孔融、主簿楊修意氣相投，對人說：“孔文舉是我大兒，楊德祖是我小兒，其餘碌碌之輩，不值一提。”由此可見他何等狂傲。
獻帝初年間，孔融上書薦舉禰衡，大將軍曹操有召見之意。禰衡看不起曹操，抱病不往，還口出不遜之言。曹操後來給他封了個擊鼓小吏的官，借以羞辱他。一天，曹操大會賓客，命禰衡穿戴鼓吏衣帽當眾擊鼓為樂，禰衡竟在大庭廣眾之下脫光衣服，赤身露體，使賓主討了個沒趣。
曹操恨禰衡入骨，但又不願因殺他而壞了自己的名聲，便把禰衡送給荊州的劉表。禰衡替劉表掌管文書，頗為賣力，但不久便因倨傲無禮而得罪眾人。劉表也聰明，把他打發到江夏太守黃祖那裡去。禰衡為黃祖掌書記，起初乾得也不錯，後來黃祖在戰船上設宴，禰衡說話無禮受到黃祖嗬斥，禰衡竟頂嘴對罵。黃祖是個急性子，盛怒之下把他殺了。其時，禰衡僅26歲。
禰衡文才頗高，他自恃一點文墨才氣便輕看天下。殊不知，一介文人，在世上並非有甚不得了，賞則如寶，不賞則如敗履，不足左右他人也。禰衡似乎不知道這些，他孤身居於權柄高握之虎狼群中，不知自保，反而放浪形骸，無端衝撞權勢人物，最後因狂縱而被人殺害。
人聰明有才是件好事，但是要善於隱藏自己的聰明才智，決不可任性而為。
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