【第一單元 閱讀偉人(3)】
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人生的逆境大約可分四種：一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業受阻，功敗垂成；四曰生命之危，身處絕境。處逆境之心也分四種：一是心灰意冷，逆來順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見心明誌，直言疾呼；四是泰然處之，儘力有為。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了後兩種心態，既見心明誌，著文倡道，又腳踏實地，儘力去為。隻這一點他比屈原、李白就要多一層高明，沒有隻停留在蜀道歎難、江畔沉吟上。他不辭海隅之小，不求其功之顯，隻是奉獻於民，求成於心。有人研究，韓愈之前，潮州隻有進士三名，韓愈之後，到南宋時，登第進士就達一百七十二名。是他大開教育之功，所以韓祠中有詩曰：“文章隨代起，煙瘴幾時開。不有韓夫子，人心尚草萊。”這倒使我想到現代的一件實事。1957年反右擴大化中，京城不少知識分子被錯劃為右派，並發配到基層。當時王震同誌主持新疆開發，就主動收容了一批。想不到這倒促成了春風度玉門，戈壁綻綠陰。那年我在石河子采訪，親身感受到充邊文人的功勞。一個人不管你有多大的委屈，曆史絕不會陪你哭泣，而它隻認你的貢獻。悲壯二字，無壯便無以言悲。這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀念韓愈的冤屈，而是紀念他的功績。
李淵父子雖然得了天下，大唐河山也沒有聽說哪山哪河易姓為李，倒是韓愈一個罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，這裡就忽然山河易姓了。曆朝曆代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢？這是人民對辦了好事的人永久的紀念。一個人是微不足道的，但是當他與百姓利益，與社會進步連在一起時就價值無窮，就被社會所承認。我遍讀祠內憑吊之作，詩、詞、文、聯，上起唐宋下迄當今，刻於匾，勒於石，大約不下百十來件。一千三百年來，各種人物在這裡將韓公不知讀了多少遍。我心中也漸漸泛起這樣的四句詩：
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
八月為民興四利，一片江山儘姓韓。
閱讀指導
本文題為《讀韓愈》，一方麵，作者對韓愈的認識，是讀他的詩文而獲得的；另一方麵，本文側重探索的是韓愈的精神世界。“讀”字用得準確、傳神。
作者由潮州“一片江山儘姓韓”設疑，引起對“一介書生”的思考。韓愈因正直和忠君而被貶到偏遠的潮州當地方官，他沒有因個人身處逆境而沉淪。在短短的八個月任職時間內，為當地辦了四件興利除弊的好事，深受百姓愛戴，其事跡流傳至今。為此，當地修了一座韓公祠來紀念他，並將一座山更名為韓山，將一條江改名為韓江，使其流芳百世。作者進而讚頌韓愈的精神世界，一個人的所作所為，無論順境逆境，隻要能與百姓利益、與社會進步連在一起，就價值無窮，就被社會所承認。通過讀韓愈，讚揚了中國傳統知識分子的氣節，“以國為任，以民為本，不違心，不費時，不浪費生命”“既立業又立言”。
作者善於將所評論的人物放在大背景下，與同樣處境的名人進行比較，從而獲得獨特的發現。就同是處於逆境而言，他將韓愈同屈原、李白進行比較。談到“就憑這一點來說，韓愈要比屈原、李白要多一層高明，沒有隻停留在蜀道歎難、江畔沉吟上”，發現一個真諦：“一個人不管你有多大的委屈，曆史絕不會陪你哭泣，而它隻認你的貢獻”，進而責問，在韓愈上任之前，麵對這些弊端，一任又一任的地方官都做了什麼呢。經作者的有意比較和曆史現實鏡頭的不斷回放追問，一個深刻的道理、曆史的規律被作者明示出來，令人深思，使人警醒！同時，也使我們對韓愈的崇高境界肅然起敬。
作者善於引用詩文、資料，為闡釋人物心情、精神，為行文組織穿針引線。如引用韓愈寫給侄孫的詩，內容上就突出韓愈被貶的原因，和為國為民興利除弊反被貶黜至遠方、難以生還的悲憤心境。在結構上從寫韓愈被貶前的主要經曆，過渡到寫韓愈被貶後的精神世界，且與結尾呼應，使得文章渾然一體。
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