【第三章 夢是欲望的滿足】
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當我們長途跋涉、曆經坎坷，終於來到一片視界遼闊的曠野，這裡道路四通八達，美景儘收眼底，此時，最好歇息片刻，確認下一步的方向。我們目前的處境正是如此。因為我們已經攀上了有關夢的解析的第一個高峰。這就像曙光乍現，令我們耳目一新——原來夢並不是某種外力在琴鍵上胡亂打擊出來的、毫無節奏的噪音，它們不是無意義的，不是荒誕的；它們也不是一部分意識昏昏欲睡而另一部分意識剛剛醒來時的那種懵懂。相反，它們完全是一種有意義的精神現象——是欲望的滿足。它們與一係列我們理解的、清醒時的心理活動並無區別，可以插入其中。它們是錯綜複雜的心理活動的產物。
但是，正當我們為這一發現而歡欣鼓舞時，許多嶄新的問題又呈現在眼前。如果按照以上的理論，夢是欲望的滿足，那麼，我們的欲望的滿足為什麼會以“夢”這種既特殊又奇異的方式出現呢？夢的來源是什麼？我們醒來時會記得夢的內容，但夢在形成那些內容之前，有過怎樣的變化呢？這種變化又是怎麼發生的？是哪些材料構成了夢？這些材料從何而來？夢有許多特征，比如它的內容有可能自相矛盾，這又是為什麼？夢能指引我們發現一些新的心理活動的內容嗎？夢的內容能不能修正我們清醒時的種種觀點？
我建議暫時擱置以上所有問題，隻專注一條路徑。我們已經知道，夢是欲望的滿足。首先應該弄清的問題是，這是所有的夢的普遍特性嗎？會不會有可能隻是一個特殊的夢（愛瑪打針的夢）獨有的特性？因為，即使我們得出“每一個夢都有其意義或精神價值”的結論，也不能保證每一個夢的意義都相同。例如，我們的第一個夢是欲望的滿足，第二個夢則有可能是恐懼的表現，第三個夢的內容或許隻是沉思，第四個夢又可以純粹地沉浸於回憶。是不是除了欲望的滿足之外，還有其他的夢呢？或者，再也沒有其他的夢了？
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