或缺的作用。還有，想要發現這一觀念，就必須通過對那些觀念之間的連鎖的追溯。對於以上問題，我將在此再一次引用前文中已經報告過的、有關植物學論著的夢。我對那個夢的分析並不是特別徹底，儘管如此，它所包含的令人驚異的凝縮作用也足夠清晰明白了。
那麼，我們在做夢前的睡眠時的精神狀態是怎樣的？所有觀念是並列存在的嗎？還是依次出現的呢？還是某些觀念基於各自的中心，逐漸擴大其範圍，最終再彼此合流的呢？我認為，有關夢的形成時的精神的狀態，在此還不至於非要弄個清楚明白不可。但是我們不能忘記，我們討論的是一種“潛意識的思考”。這種思考的過程，與我們刻意的、在意識支配下進行的、自我認知的思考過程，當然是截然不同的。
但是，夢的形成是在一種凝縮作用的基礎上進行的，這一事實無可懷疑。那麼，這種凝縮作用是怎樣運作的呢？
考慮到我們發現的夢的隱意中，隻有極小的部分作為觀念的元素出現在夢中，所以，可以得出以下結論，即，凝縮作用是通過省略而實現的。也就是說，夢既不是對夢的隱意的忠實的翻譯，也不是對其原封不動的投影，它是極不完整的、支離破碎的一種再現。這一觀點（不久我們即會明白）是很不恰當的。但是，讓我們暫且立足於這一觀點，並提出以下問題，即，如果在所有的夢的隱意中，隻有一小部分被采用，出現在夢的顯意中，那麼，選擇它們的決定性條件又是什麼呢？
為了解決這一問題，我們必須注意到夢的內容（顯意）的各個元素。因為它們恰好滿足了我們想要尋找到的決定性條件。為了尋找到這些條件，最有用的材料應該是在其形成過程中出現了特別的凝縮作用的夢。於是我選擇了在前文中報告過的植物學專著的夢。
植物學專著的夢
夢的內容：
我寫了一本關於某種植物的專著。這本書就放在我的麵前。這時，我看到書中一頁折疊起來的彩色插圖。每一幅插圖都配有一片乾枯的植物標本，就像從植物標本冊中取出的那樣。
這個夢中最突出的元素是植物學專著。這與做夢的前一天的印象有關。事實是，我在一家書店的櫥窗看到了一本櫻草科植物的專著。在夢中，隻出現了“專著”，以及它與植物學的關係。“植物學專著”則使我聯想到我過去發表的有關古柯堿的著作。由“古柯堿”這一觀念展開的聯想——即，觀念結合——在一方麵與《紀念文集》和大學的實驗室的幾件事有關；而在另一方麵，則與我的朋友柯尼希斯坦醫生有關，他是一位眼科醫生，對古柯堿的利用的普及頗有貢獻。由柯尼希斯坦醫生使我進一步聯想到前一天晚上我與他的談話，這次談話在中間被打斷了。接下來，這又使我聯想到醫生之間彼此接受對方的治療時該怎樣付醫療費這一複雜的問題。然而這次談話才是真正的積極的“夢刺激”。櫻草科專著也具有類似的現實意義，但它的性質不過是次要的而已。所以，我認為夢中出現的“植物學專著”在做夢的前一天的兩個體驗之間，起到了“中間的共同實體”的作用。也就是說，它來自無關緊要的日常的印象，原封不動地在夢中出現。並且，它通過大量自由自在的聯想，與極具精神意義的體驗聯係了起來。
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然而，不僅是“植物學專著”這一複合的觀念有意義，如果將其拆分，成為“植物學”與“專著”兩個觀念，它們仍然會各自通過不同的聯想，深入到夢的隱意的迷宮之中。由“植物學”，可以聯想到加特納（gardener，園丁）教授，他的美麗動人（blooming，如“花”盛開）的妻子，名叫弗洛拉（Flora，羅馬神話中的花神）的女病人，還有我曾提及的那位忘了買花的L夫人，等等。加特納又使我聯想到實驗室、我與柯尼希斯坦的談話。而我與柯尼希斯坦的談話中提到了兩位女病人（弗洛拉和L夫人）。由忘了買花的L夫人又使我聯想到我的妻子喜愛的花。從另一個出發點——即，我在做夢的前一天看見的專著的書名（櫻草科植物）——起步，也可以使我聯想到我的妻子喜愛的花。此外，“植物學”還使我回憶起我高中時代的一個插曲和大學時代的一次考試。與柯尼希斯坦的談話中觸及一個新的主題，即，我的愛好；我半開玩笑地稱自己喜愛的花是朝鮮薊——由此，聯係到了一係列從“忘了買花”開始的聯想。在“朝鮮薊”的背後，一方麵使我聯想到在意大利的回憶，另一方麵，又使我聯想到我的童年時期與書有關的場景（在那以後我就與書有了不解之緣）。所以，“植物學”是夢中無數的觀念的結合——即，聯想——彼此交錯的交叉點。我可以斷言，這些聯想都能在那場我與柯尼希斯坦的談話中找到相關的聯係。在此，我們就像是置身於某個思想的加工工廠中，目睹織工們的傑作一般。
（一間思想的工廠，
也像是紡織工廠一樣，）
一踏足就牽動千絲萬縷，
，還往梭飛
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》德士浮《德歌——
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