們加以分析的夢的內容，首先就是不完整的。這是因為，在保存夢的內容這一方麵，我們的記憶力並不擅長。在我們的記憶中缺失的，似乎就是夢的最重要的那些部分。我們一旦將注意力轉向自己的夢，往往就會反複歎息，儘管實際上夢見了更多的事（就連這方麵的記憶似乎也不夠準確），卻隻記得一點片段。其次，我們的記憶似乎不但支離破碎，而且還不夠誠實，甚至會造假。一方麵，夢的本來麵目是否就像我們記憶中的那樣支離破碎、模糊不清，這是非常值得懷疑的；另一方麵，我們做的夢是否就像我們後來所敘述的那樣，本來就是很連貫的呢？也就是說，當我們後來試圖再現夢的內容時，是否任意地以一些新材料填補了那些原本就存在的縫隙或是因為遺忘而出現的縫隙呢？我們是否對夢加以裝飾和修正、整理，使其看上去更加完美無缺呢？我們有足夠的理由懷疑，我們似乎不可能斷定夢的本來麵目究竟是什麼。甚至於，有一位學者（施皮塔[324]）曾做出過這樣的推斷，即，記憶中的夢所具有的邏輯性和條理，都是我們在試圖再現夢的內容時添加進去的。因此，我們所要試圖確定其價值的對象，恰恰有可能就是由我們自身所提出來的——這就是我們麵臨的危險。
迄今為止，在我們進行的對夢的分析中都忽視了這些警告。相反，我們將夢中的極為瑣碎的、不明顯的，以及不正確的內容和那些清晰並且確定的內容，看成是對夢的解析而言同等重要的材料。例如，在“愛瑪打針的夢”中，有這樣的細節，即，“我立刻叫來了M醫生”。我們做出假設，即，如果這一細節不是來自某種特殊的來源的話，就不會在夢中出現。然後，我們一直追溯到了一位不幸的女病人的事——我曾“立刻”將一位年長的同事叫到了她的病床前。在沒有必要對“五十一”和“五十六”這兩個數字加以區別的、看似不合邏輯的夢中，多次出現了“五十一”這個數字。我們沒有忽視這個數字，而是逐步推斷出了這個數字在夢的隱意中的另一條思路。我們沿著這條思路進一步展開聯想，終於發現了將這一數字視為壽命的大限的恐怖的感情。這與夢的核心思路——即，誇張的壽命長度——形成了尖銳的對比。在“NON VIXIT（未曾活到）”這個夢中，有一些我起初忽略了的插入的細節，即，“因為P不太理解這句話的意思，所以Fl問我”，等等。在分析陷入困境時，我特意回到這一細節上來，由此追溯到，通向在夢念中作為重要的轉折點的、童年時期的幻想的途徑。這是由某些詩句推斷出來的。
你很少理解我，
我也很少理解你。
但當我們陷入困境[325]，
我們便會彼此理解。
德文即，
Selten habt ihr mich verstanden，
Selten auch verstandt ich Euch，
Nur wenn wir im kot uns fanden，
.hcielg snu riw nednatsrev oS
𝐰𝐭.𝐩𝐨𝐨名域的們我住記請
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