個代表”重要思想之所以成為馬克思主義中國化之路上的重大成果，根本原因就在於，中國共產黨人一方麵順應當代世界走向市場經濟和法治國家的時代潮流，一方麵又深深根植於中國土地，以中國人民的根本利益為出發點，以中國正在做的事情為中心，堅持理論與實踐、普遍性與特殊性之統一的世界觀方法論和實踐哲學的辯證法，把科學社會主義的基本原理與當代中國改革開放的新的具體實踐相結合，對當代中國共產黨人執政興國的一係列重大問題進行了深入研究，科學地回應了在社會主義市場經濟條件下中國社會階層不斷分化的新的現實的要求，為加強和改進黨的建設，推進當代中國的社會主義自我完善、自我發展提供了新的理論武器。把馬克思主義的普遍原理和中國改革開放的最新實踐相結合，科學地分析和判斷世情、國情、黨情，排除了各種乾擾和影響中國特色社會主義健康前進的“左”傾、右傾教條主義，進一步回答了“什麼是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題，創造性地回答了“建設什麼樣的黨、怎樣建設黨”的問題，深化了對馬克思科學社會主義的理解，深化了對中國特色社會主義的認識，在鄧小平“三步走”戰略目標的基礎上，為全麵建設小康社會做了進一步係統的理論分析、戰略規劃和策略設計，全麵勾畫了建設這一曆史性目標的宏偉藍圖，進一步培育了中國共產黨人的執政理念和執政意識。“三個代表”重要思想在改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等各個方麵，提出了一係列緊密聯係、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，構成了一個係統全麵的科學理論，開創了全麵建設中國特色社會主義的新局麵，人民生活總體上實現了由溫飽到小康的曆史性跨越。“三個代表”重要思想堅持理論與實踐、普遍性與特殊性相統一的矛盾原則，創造性地運用馬克思主義的普遍原理應對和解決中國改革開放的實踐所提出的重大問題，標誌著中國共產黨真正實現了從革命黨到執政黨的意義深遠的曆史性轉變，在世紀之交續寫出新的篇章。
3.科學發展觀與中國特色社會主義理論和實踐的深化
科學發展觀與和諧社會論等一係列重大戰略思想的提出，豐富和發展了中國特色社會主義理論，是馬克思主義中國化的最新成果。
胡錦濤為什麼一再強調求真務實，並提出解放思想是中國特色社會主義的一大法寶？為什麼提出保護合法的私人產權並寫入憲法，並在此基礎上出台了意義重大而深遠的物權法這一裡程碑式的傑作？為什麼堅定不移地斷然拒絕封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路？為什麼諄諄告誡中國共產黨人和全體國民“不折騰”，反複強調必須走科學發展的和諧社會之路？為什麼在世界舞台上莊重而嚴肅地提出構建和諧世界的重大政治主張？
所有這些問題的哲學邏輯和理論前提，同樣隻有在毛澤東關於實事求是的思想路線，在理論與實踐、普遍性與特殊性相統一的矛盾法則中，才能夠得到曆史的和有說服力的回答。
不始終堅持知與行、理論與實踐的具體的曆史的統一這一基本原則，就做不到既堅持馬克思主義的基本原理，又實現馬克思主義的與時俱進，作出新的重大理論創新；不始終堅持普遍性與特殊性相統一的矛盾辯證法，就做不到既堅持科學社會主義的基本原理，又堅定不移地立足中國實際，破除各種形式的教條主義，走自己的科學發展之路。
理論與實踐、矛盾的普遍性與特殊性的關係作為毛澤東破解中國革命和建設規律之謎的哲學邏輯和理論智慧，是每一代中國共產黨人繼續馬克思主義中國化之變革曆程的偉大的哲學工具。科學發展觀與和諧社會論等一係列重大戰略思想的提出，是以新一代中國共產黨人自覺運用這一哲學工具，科學判斷和理性傾聽新世紀新階段的時代特征和實踐要求，認真麵對改革開放以來經濟社會發展中出現的新問題和新挑戰，既立足中國又放眼世界，把馬克思主義普遍原理與當代中國的最新實踐相結合所進行的重大理論創新，是當代中國共產黨人為實現中國經濟社會的科學發展、構建社會主義和諧社會、建設人類和諧世界，為加強黨的執政能力、提高黨的領導水平和執政水平，為深入推進中國特色社會主義的偉大事業，站在新的曆史起點和時代高度上對共產黨執政經驗的深刻總結。
胡錦濤強調指出，必須用發展著的馬克思主義指導新的實踐，並把這一關鍵問題作為中國共產黨執政半個多世紀的首要的基本經驗。這個首要的基本經驗說明，如果把馬克思主義當作普遍套用的教條，如果不深入研究發生在中國大地上的不斷變化的實踐，如果不堅持理論與實踐之具體的曆史的統一，如果不把普遍性與特殊性之相互關係的世界觀方法論這個“矛盾的問題的精髓”作為哲學工具，科學發展觀、執政能力論與和諧社會論就不可能產生。
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜問訪請，新更節章新最取獲
。襟胸大博的命使史曆界世的任責展發與者使平和的類人當擔於勇族民華中的輕年而老古了示展，負抱史曆偉宏的界世眼放國祖懷胸人黨產共國中代當了示宣，構建的界世諧和動推和導倡慧智式國中的特獨以並，中架框的會社諧和的展發學科入納家國中展發的大最上界世、的口人一之分五類人有占把力努人黨產共國中代當。碑程裡的新的立樹所上路之革變的化國中義主思克馬在是，章篇新嶄的史展發義主思克馬的寫書所上地土國中在，業大興複的族民華中於基，流潮代時的展發與平和界世應順人黨產共國中代當的表代為濤錦胡以是，出提的想思略戰大重列係一等論會社諧和與觀展發學科。則原論法方的革變踐實和新創論理的國中代當進推為成，斷論要重的寶法大一義主會社色特國中展發是想思放解出提，訓教史曆和驗經本基的動運義主會社界世和國中於基濤錦胡
的明文治法了台出上礎基此在並，法憲入寫並權產人私的法合護保出提地輯邏乎合，下架框本基的家國治法和濟經場市義主會社在是，破突和新創的遠深而大重義意個一的觀展發學科
