大、著名論斷的哲學基礎，就是來源於毛澤東關於理論與實踐，特別是普遍性與特殊性相統一的矛盾辯證法。
這裡的“社會主義”，說明中國共產黨人繼續堅定不移地堅持馬克思列寧主義的普遍原理，堅持科學社會主義的基本原則；這裡的“走自己的道路”“中國特色”，說明中國共產黨人領導的社會主義，同時必須深深地根植於中國土地，適合中國國情，傳承中國傳統，具有鮮明的中國特點和民族特性，反映中國人民的根本願望，傾聽中國現代化實踐的客觀要求，而不是機械盲目地照抄照搬他國的經驗、理論和模式。這就是說，毛澤東關於知與行、理論與實踐之具體的曆史的統一的基本原則，關於普遍性與特殊性、共性與個性、絕對與相對之相互關係的辯證法的理論觀念和哲學智慧，已經作為“矛盾的問題的精髓”自然而然地奠基在鄧小平理論的哲學基礎中了。
鄧小平斷然否定“文化大革命”的錯誤路線，以偉大政治家的戰略勇氣重新確立並發展了我們黨實事求是的思想路線，清醒而果斷地作出了從“以階級鬥爭為綱”到社會主義現代化經濟建設偉大戰略轉移的曆史性決定；創造性地繼承和發展了毛澤東關於矛盾問題的普遍性與特殊性之辯證統一的實踐哲學，科學地解決了如何把馬克思列寧主義普遍原理與中國社會主義建設、改革的具體實踐相結合這一中心問題，提出了“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”的意義深遠的重大科學論斷，圍繞著“什麼是社會主義、怎樣建設社會主義”這一具有巨大開放性而拒絕了獨斷性的根本問題，在社會主義的市場經濟、民主政治、精神文明等方麵實現了重大的理論突破；深刻洞察並科學闡明了當代世界從“戰爭與革命”到“和平與發展”的重大曆史性轉折，在世界大地上率先突破了第二次世界大戰後形成的、主導了東西方兩大陣營幾十年的冷戰思維方式，在理論上與實踐上曆史性地重構了社會主義與資本主義的相互關係，斷然摒棄了社會主義與資本主義絕對對立而不能相互借鑒的意識形態教條，有力打通了中國的社會主義與外部世界，特別是與資本主義世界進行普遍交往的理論通道和實踐通道。鄧小平理論因此開辟了馬克思主義中國化第二次曆史性飛躍的變革曆程，實現了社會主義從傳統形態到現代形態的曆史性革新，破解了20世紀世界社會主義發展史和共產黨人執政史上的“世紀性難題”，從而不僅在理論形態上，同時也更在實踐形態上，曆史性地展示了中國共產黨人引領中華民族在21世紀何以複興的基本秘密。這是鄧小平運用毛澤東關於理論與實踐、普遍性與特殊性相統一的哲學範式和解釋框架，創造性地解決當代中國問題、開辟改革開放全新之路的卓越範例，在整個世界社會主義史上也是濃墨重彩的經典篇章。
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中國共產黨革命、建設和改革的曆史一再證明，反對“左”傾教條主義一直是關係到中國共產黨人生死存亡的重大任務之一。中國共產黨人之所以每當處於曆史發展的重大轉折時刻，都強烈地提出思想解放和理論創新的曆史任務，在某種意義上說就是為了破除主觀主義，特別是“左”傾教條主義，重新獲得既能夠自我變革、自我發展，而又善於對外開放、合理借鑒的新的思想資源和理論形態。鄧小平之所以在中國社會發展的又一個關鍵時刻，在88歲高齡之時仍千裡迢迢不辭辛勞地視察中華大地並發表南方談話，深刻批判姓“資”還是姓“社”的爭論，強調計劃和市場的非社會製度的屬性，作出“中國要警惕右，但主要是防止‘左’”
的著名論斷，目的都在於斷然拒絕、否定和排除“左”傾教條主義可能帶給中國共產黨、中國人民和中國特色社會主義的嚴重危害。這是當代中國共產黨人能夠批判性地超越前人，從傳統形態的社會主義走向現代形態的社會主義的哲學秘密和理論秘密所在，是當代中國共產黨人贏得新的卓越的執政能力和現代化的領導水平的深層理論原因，是當代社會主義中國之能夠順乎世界潮流、充滿生機與活力並取得而且將繼續取得巨大成就的根本原因之一。
毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》中所創製的現代中國革命的哲學邏輯，毛澤東提出的理論與實踐、普遍性與特殊性相統一的矛盾的辯證法和基本原則，與鄧小平理論和中國特色社會主義道路之間既一脈相承，又與時俱進，不斷發展。
2.“三個代表”重要思想和馬克思主義與時俱進的理論品質
“三個代表”重要思想得以產生、發展的基本曆史背景和理論框架，就是毛澤東在中國大地上建立的社會主義製度，就是鄧小平開辟和奠基的中國特色社會主義理論和道路。
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