主義和經驗主義進行理論鬥爭和思想鬥爭的過程中，特別是在同黨內“左”傾教條主義的尖銳鬥爭中逐步形成和發展起來的。那麼，中國共產黨內的教條主義和經驗主義的最根本的問題究竟是什麼？這個最根本問題，就是在馬克思列寧主義的普遍原理與中國革命的具體實踐的相互關係問題上，存在著把本來應當是辯證統一的兩個方麵割裂開來的嚴重錯誤傾向。在中國共產黨的早年時期和幼年時期，這種錯誤思想幾乎斷送了中國共產黨和中國革命。在回應黨內教條主義和經驗主義巨大挑戰的過程中，毛澤東逐漸形成了解釋和解決中國革命問題的哲學理論框架：必須堅持理論與實踐、普遍性與特殊性的辯證統一這一為毛澤東加以創造性發揮的，具有中國特點、中國風格、中國氣派的馬克思列寧主義的基本原則。
因此我們必須從上述這一曆史背景和實踐背景出發，來認識、把握和闡明毛澤東思想的基本的理論意義和實踐意義。
毛澤東思想是以毛澤東為卓越代表的第一代中國共產黨人，在引領中國人民迎接內憂外患的嚴重挑戰、挺立於現代世界民族之林過程中的一次偉大的哲學創造和理論創新，是出現在20世紀東方曆史地平線上的一次輝煌壯麗的思想日出。毛澤東思想的基本結構和曆史意義，是通過確立實事求是、群眾路線、獨立自主作為自己的活的靈魂，通過闡釋知與行、理論與實踐的具體的曆史的統一，通過提供作為矛盾問題之精髓的普遍性與特殊性、共性與個性、絕對與相對的辯證統一的基本理論原則和哲學解釋框架，破解了中國革命究竟如何進行的巨大、深刻而艱難的理論任務和曆史課題，為中國共產黨人提供了如何引領中國人民進行革命的無堅不摧的哲學武器，鍛造了中國共產黨人特別是中國共產黨領袖集團的哲學範式和辯證思維方式，從而為斷然拒絕“左”傾、右傾機會主義，特別是“左”傾教條主義給中國革命和中國共產黨造成嚴重危害提供了世界觀方法論，創造性地解決了中國革命的性質、對象、道路、領導和依靠力量等一係列重大的理論問題和實踐問題，從哲學理論和哲學思維上培育、提高和增強了中國共產黨人的生存能力、發展能力和革命能力，從而為中華民族贏得近代一百多年來空前未有的國家獨立和人民解放，為中國真正跨入現代世界民族之林，為建設現代主權—民族國家創立了一個基本的哲學邏輯和理論前提。
毛澤東的哲學觀念和實踐智慧構成了毛澤東思想的內在靈魂，成為第一代中國共產黨人在西方列強、國內敵人強力威逼的血雨腥風、槍林彈雨中，依然從容應對、勝利前行的製勝法寶。在《實踐論》中，毛澤東通過深刻揭示認識運動的基本規律，創造性地闡明了中國共產黨人堅持理論與實踐相結合的原則、在知與行的具體的曆史的統一中科學性地堅持和發展馬克思主義的基本秘密。在《矛盾論》中，毛澤東把矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性、絕對與相對的關係視為“矛盾的問題的精髓”，著重強調了研究矛盾特殊性的極端重要性，闡明了作為矛盾特殊性之表現形式的主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方麵與次要方麵的對立統一及其轉化的基本規律，說明毛澤東把馬克思主義的普遍原理與中國革命的具體實踐如何結合的問題，上升到哲學世界觀方法論的高度加以把握和總結，並由此深入論證和清晰界定了關係到中國共產黨人生死存亡的實事求是的思想路線，從而找到了如何把馬克思主義中國化、實現中國共產黨人自身的理論創新和實踐創新的曆史邏輯和現實道路。
三 《實踐論》和《矛盾論》的當代意義：中國特色社會主義理論與實踐
毛澤東思想是中國共產黨之能獲得民族民主革命勝利、建立社會主義製度、贏得自己執政地位的指導思想，同時也是當代中國共產黨人之能夠成功地開辟一條中國特色社會主義道路、實現馬克思主義中國化第二次曆史性飛躍的基本的理論前提。
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毛澤東關於知與行、理論與實踐之具體的曆史的統一，關於普遍性與特殊性、共性與個性、絕對與相對之事物的“矛盾的問題的精髓”的矛盾法則和哲學智慧，不僅深刻地說明了毛澤東思想何以誕生的哲學邏輯和理論秘密，而且也為我們研究和闡釋鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平治國理政思想的理論變革何以可能的秘密、方法和機製，曆史地、先行地提供了一個基本的解釋框架和哲學範式。
1.鄧小平理論與中國特色社會主義道路的開辟
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