束了日本在太平洋長期保持的進攻態勢，恢複了太平洋海軍力量的均衡。
悲劇在於，日裔僑民知道真相又能怎麼樣呢？他們勇敢地站出來，揭穿首相的謊言嗎？或者，以美國居民的身份，譴責日本的可恥，為尼米茲的勝利而歡呼嗎？如果可以這樣，日裔僑民倒寧願為美軍的勝利歡呼。可問題是，美國人並不待見他們。自從珍珠港事件爆發以來，他們就成了美國人眼裡的“第五縱隊”。在美軍中服役的日裔士兵被勒令退役，在美國居住的日裔僑民被宣布為“敵僑”。
然而這還隻是冰山一角。
在珍珠港事件發生的翌日，東海岸的加利福尼亞就開始了對普通美國籍日裔僑民的清洗。正在正常履行職務的日裔律師、醫生，被毫無征兆地吊銷了執照。原本以捕魚為生的日裔日僑被禁止出海。保險公司莫名其妙地注銷了日裔人士的保單。在公共汽車上，日裔被禁止在座位上就坐；在郵政局排隊購買郵票的隊伍中，如果哪個日裔排在了隊伍的前頭，他就會在“滾到後麵去，日本鬼子”的訓斥聲中乖乖就範。加油站不肯把汽油賣給日裔日僑，送牛奶的工人拒絕給日裔日僑繼續服務，連公共廁所也聲稱不接待日本鬼子。
與公開憎恨日本人相呼應，美國人把他們的冷幽默也用在對日裔僑民的恐嚇上。理發店窗子上掛的牌子公然寫道：“日本鬼子來刮胡子，發生意外本店概不負責。”在新澤西州，一個農民雇用了五個日本人，雖然這五個人是在美國本土出生的第二代日本人，但是當地的治保委員會還是把這個農民的穀倉付之一炬，並威脅說如果繼續雇用日本人的話，就把他最小的兒子殺掉。
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不僅如此，對日裔的迫害竟然蔓延到了教堂。在科羅拉多州的首府丹佛市，一個日裔姑娘——她也是在美國出生的第二代日本人——曆儘千辛萬苦找到了一份工作，她想到教堂做個禮拜，感謝上帝對她的幫助，但是牧師拒絕了她，並譏諷說：“你去你們自己的教堂不是更好些嗎？”
在這樣的政治氛圍中，加利福尼亞政府官員暗示日裔日僑，說他們應該接受政府的統一安排，遷居到內地去。所謂的“內地”，用一個專欄作家的話來說，是把“他們趕到一起，攆到窮山惡水的深處”。在20世紀的40年代，美國大陸深處窮山惡水的地方多的是。
1942年2月19日，在日本偷襲珍珠港兩個月後，羅斯福總統簽署了第9066號行政命令，授權陸軍部在國內最貧瘠荒蕪的地方劃定“軍事區”，可以不讓“任何人或者一切人”進入這些地區，“這些地區”就是專門給日裔僑民劃定的聚居區。
按照這個命令，在美國居住的11萬日裔日僑——無論是第一代還是第二代，都必須到政府劃定的定居點生活。他們的私人投資和銀行存款一律沒收，並且無條件剝奪他們上訴和抗議的權利。在接到遷徙命令後，這些無辜的日裔日僑隻有48小時可以料理家務，結束生意和處置家產，他們隻準攜帶150磅重的個人衣物到新的定居點去，剃刀和酒都要充公。每個人和每件行李都有一個標簽，他們不再有名字而是以一個號碼來稱呼。他們的衣物和人身，都要接受無須提前告知的檢查。
日裔日僑在美國的居住區似乎好不到哪裡去，事實上羅斯福總統有一次口誤說這裡是“集中營”。按照軍隊營房規格建設的定居點，由一排排7米寬、8米長的房間組成，呈一字形排開。一排營房公用一個洗衣間，一個食堂，一個廁所。房間裡沒有煤氣爐或者自來水，洗澡完全是在露天下進行。一個六口或者七口之家的日裔家庭，被分配一個這樣的房間，就算是他們的新家了。
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