共產主義在亞洲的進攻”。
在前往拜會麥克阿瑟的途中，裕仁天皇一行隻有四輛轎車，既沒有摩托車護衛，也沒有日本天皇出行通常應該享受到的那種禮遇。在天皇車隊到達盟軍最高統帥部以後，麥克阿瑟沒有按照禮節在一樓大廳迎接天皇，他隻是在二樓會議廳門口把天皇迎進會議室。
麥克阿瑟和裕仁天皇的談話進行了30分鐘。在會談中，天皇希望盟軍占領當局能允許日本保留部分軍備，以“抵禦共產主義蘇聯的進攻”。這其實與麥克阿瑟的想法不謀而合，但是麥克阿瑟故意繞開話題，請裕仁天皇告訴他，為什麼要批準日本政府發動侵略戰爭。
“我本來想製止的。”天皇向麥克阿瑟解釋說。
“如果是這樣，你的意願為什麼沒有得到實施呢”將軍盯著天皇的臉問道。
“我的國民非常喜歡我。正因為喜歡我，所以如果我反對戰爭，或為和平作出努力，國民肯定會把我送進精神病院或者什麼地方，一直把我關到戰爭結束為止。”天皇的回答讓麥克阿瑟感到難以理解。他用那種美國式的疑惑眼神毫不留情地盯著天皇，竟然沒有意識到即使對方不是天皇，他這樣盯著對方也是不禮貌的。
裕仁天皇顯然注意到了將軍的疑惑，他解釋說：“如果國民不喜歡我，他們就會輕而易舉地砍掉我的頭。”天皇的話讓麥克阿瑟越發難以理解，最後天皇隻好不再解釋，而是誠懇地表示對日本政府發動戰爭而產生的一切問題和事件負有責任。
在天皇拜會麥克阿瑟將軍的翌日，全世界的讀者都從美國的報紙上看到了日本天皇和美軍五星上將並肩而立的照片。照片上的天皇身著莊重的燕尾服，虔誠而恭敬地肅立著。身材高大魁梧的麥克阿瑟隻穿了一件開領襯衫，露著粗大的脖子，雙手叉腰，兩腿隨意地叉開，神態十分傲慢。
作為日本國家的最高元首，天皇卻拜會了一個外國軍人，這個有失體麵和尊嚴的舉動，預示著日本天皇對自己在日本政治中的作用有了新的認識。1946年1月1日，日本天皇發布了具有曆史意義的《人間宣言》詔書：
朕與汝等國民之紐帶，始終以相互信賴和敬意結成，非單依神話和傳說而產生，也非因以天皇為現世神且以日本國民為優越於其他民族之民族並注定要統治世界之虛構觀念而形成……
這份對神格和天皇地位自我否定的詔書，使裕仁天皇從神的地位回到了人的地位，否定了日本國民盲目忠君的宗教基礎，也達到了麥克阿瑟要從政治上改造日本的第一步：保留天皇的國體，利用天皇的權威解除負隅頑抗的“皇軍”，然後讓天皇回到人間，將天皇的“神權”束之高閣。在此基礎上，逐步複興日本的經濟。
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