【第四 黑人的權利隻能通過鬥爭嗎】
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第四黑人的權利隻能通過鬥爭嗎
非暴力不合作，促成社會變革的強大工具
“今天在美國出生的黑人嬰兒，不管他出生在國內哪一個地區，和同一天在同一個地方出生的白人嬰兒相比，讀完中學的機會隻有一半，讀完大學或者學到專業知識的機會隻有三分之一，而他們失業的機會卻比白人多一倍；他們每年掙一萬元的機會隻有白人的七分之一，壽命比白人短七年，而可望掙到的錢卻隻有白人的一半。”——這是1959年肯尼迪總統在一次競選演說中提醒聽眾注意的問題，它就是美國立國之前就已經存在的問題：黑人問題。
黑人是四大人種之一，主要生活在非洲大陸。伴隨著北美大陸的開發，到1680年，史料記載的黑人數據有700人。黑人身體強壯，感情奔放，田間勞動的效率高，棉花和小麥種植園的農場主都喜歡使用黑奴。需求的旺盛帶動了黑奴貿易的蓬勃發展，從非洲運送黑奴到美國成了歐洲商人的生財之道，他們源源不斷地把非洲黑人運到美國南方。此後，美國南部以種植業為主的幾個州——得克薩斯州、佐治亞州、亞拉巴馬州、密西西比州、田納西州等地，黑人一直是農業生產的主要力量。
黑人雖然為南部農業州的開發作出了重大貢獻，但是他們作為奴隸的身份和地位卻始終沒有改變。雇用他們的白人農場主並不把他們看作自己的同胞，至少在社會地位上不會將黑人視為平等的族群。久而久之，南方奴隸主不僅習慣了養尊處優，也習慣了對黑人吆五喝六；而黑人似乎也適應了奴隸的角色，他們不讀書、不學習、不參與政治，祖祖輩輩給白人打工。一切都約定俗成，一切都順理成章，直到1863年美國南北戰爭結束，亞伯拉罕·林肯總統順應全球禁止奴隸貿易的潮流，簽署了《解放黑人奴隸的宣言》後，美國黑人的奴隸地位才被取消。黑人不再是奴隸了，可是黑人畢竟是給白人乾活的呀，他們怎麼能夠和白人完全一樣呢？於是白人想出了一個辦法，把自己與黑人隔離開來，這就是種族隔離。
所謂種族隔離，就是在黑人與白人可能相聚的地方——醫院、學校、公共汽車、火車、商場等公共場所設黑人專座。黑人不能進入白人的社區，也不能到白人的學校讀書；白人自然也不會屈尊到黑人的學校讀書或者使用黑人的專座。當然，如果白人需要，黑人就必須把自己的座位讓出來。而黑人絕對不能有這種需要，相反他們進入白人的區域就是違反了種族隔離的法律。至於違反種族隔離的製裁措施，各州又不儘相同，從罰款、監禁到罰做苦役，不一而足。這樣的局麵持續了一個多世紀，沒有人覺得它有什麼問題。直到1929年1月15日，伴隨著一個黑人嬰兒的啼哭聲，種族隔離的喪鐘被敲響了。
這個黑人的名字叫作馬丁·路德·金，因為與父親的名字完全相同，所以他被稱為小馬丁·路德·金或者馬丁·路德·金二世。他出生於美國東南部佐治亞州首府亞特蘭大市的奧本街，那是黑人教堂所在地，他的外公就是那座教堂的牧師。馬丁·路德·金二世5歲那年，他的父親繼承外公在教堂裡的神職成為浸信會教堂的牧師。也就是在這一年，金加入了教會。那時金對於宗教是沒有任何概念的，他積極加入教會的主要原因是他的姐姐加入了教會，而他不喜歡被落下。
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