【原序】
------------------------------------------
我寫《蘇東坡傳》並沒有什麼特別理由，隻是以此為樂而已。給他寫本傳記的念頭，已經存在心中有年。1936年我全家赴美時，身邊除去若乾精選的排印細密的中文基本參考書之外，還帶了些有關蘇東坡的以及蘇東坡著的珍本古籍，至於在行李中占很多地方一事，就全置諸腦後了。那時我希望寫一本有關蘇東坡的書，或是翻譯些他的詩文，而且，即便此事我不能如願，我旅居海外之時，也願身邊有他相伴。像蘇東坡這樣富有創造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有了豐富的精神食糧。現在我能專心致誌寫他這本傳記，自然是一大樂事，此外還需要什麼別的理由嗎？
看本書最新章節，請到ｏｏｐ．ｔｗ
元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。對這種人的人品個性做解釋，一般而論，總是徒勞無功的。在一個多才多藝、生活上多彩多姿的人身上，挑選出他若乾使人敬愛的特點，倒是輕而易舉。我們未嘗不可說，蘇東坡是個稟性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是，這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。蘇東坡的人品具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說，具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方麵，其他詩人是不能望其項背的。這些品質之薈萃於一身，是天地間的鳳毛麟角，不可多見的。而蘇東坡正是此等人！他保持天真淳樸，終身不渝。政治上的鉤心鬥角與利害謀算，與他的人品是格格不入的；他的詩詞文章，或是一時即興之作，或是有所不滿時有感而發，都是自然流露，順乎天性，剛猛激烈，正如他所說的“春鳥秋蟲之聲”；也未嘗不可比作他的詩句：“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。”他一直卷在政治旋渦之中，但是他卻光風霽月，高高超越於蠅營狗苟的政治勾當之上。他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之所感，至於會招致何等後果，與自己有何利害，則一概置之度外了。因是之故，一直到今天，讀者仍以閱讀他的作品為樂，因為像他這一等人，總是關心世事，始終抗言直論，不稍隱諱的。他的作品之中流露出他的本性，亦莊亦諧，生動而有力，雖胥視情況之所宜而異其趣，然而莫不真篤而誠懇，完全發乎內心。他之寫作，除去自得其樂外，別無理由，而今日吾人讀其詩文，別無理由，隻因為他寫得那麼美，那麼遒健樸茂，那麼字字自真純的心肺間流出。
一千年來，為什麼中國曆代都有那麼多人熱愛這位大詩人，我極力想分析出這種緣故，現在該說到第二項理由，其實這項理由和第一項理由也無大差別，隻是說法不同而已。那就是，蘇東坡自有其迷人的魔力。就如魔力之在女人，美麗芬芳之在花朵，是易於感覺而難於說明的。蘇東坡主要的魔力是熠熠閃灼的天才所具有的魔力，這等天才常常會引起妻子或極其厚愛他的人為他憂心焦慮，令人不知應當因其大無畏的精神而敬愛他，抑或為了使他免於旁人的加害而勸阻他、保護他。他身上顯然有一股道德的力量，非人力所能扼製，這股力量由他呱呱落地開始即強而有力在他身上運行，直到死亡封閉上他的嘴，打斷了他的談笑才停止。他揮動如椽之筆，如同兒戲一般。他能狂妄怪癖，也能莊重嚴肅；能輕鬆玩笑，也能鄭重莊嚴。從他的筆端，我們能聽到人類情感之弦的振動，有喜悅，有愉快，有夢幻的覺醒，有順從的忍受。他享受宴飲，享受美酒，總是熱誠而友善。他自稱生性急躁，遇有不愜心意之事，便覺得“如食中有蠅，吐之乃已”。一次，他厭惡某詩人之詩，就直說那“正是京東學究飲私酒，食瘴死牛肉，飽後所發者也”。
。的慕愛所、倒傾所他為人書讀的國中數無使是就也力魔種這的他，的寫描力儘要所筆之拙魯這我是就力魔種這的他。之置笑一，臨來患憂，樂其得深，舞載歌載是生一的他，是象印的得所們我，之總。人恨不從也而因，人如不才非並坡東蘇，現表的能無己自是人別恨為因。已而人等此愛喜不是隻，中心掛記不並他人之惡邪對，事之惡邪恨他。人恨會不卻他是但，怒發事因會坡東蘇，是的解了能不所人別，是可。果後的事此擔承不得不來後，痛刺他將詞文個一用，笑玩開家學道位一向他，前之臣大眾在，中典盛廷朝在次一有。友敵分不，來笑玩起開他
，敵仇的僚官的妄庸是，燕海之中暴風壇政如猶他，世亂此處。駒之下轅如促局稱自他，時絆羈所職官為在；飾虛的貴尊乎須無故，相然自樸淳副一然純是他，害損無亦己自對，善友和溫人對然自，及可人他非大偉然既己自，妒忌懷心須無然自他，上之士學人文他其過超遠他，論術學才文以。明分於過非是，俗嫉世憤但，家道然純一是則裡子骨而，繩準為學儒以，夫丈為、兄父為；雅典然自則文為筆動，套俗於泥拘不物接世處，浮輕於免不而沉深，思深奇好、藝多才多他；快口直心於過，言擇不口時有也過不，才捷有富是但，言多聒絮、強倔性生雖他。侯王比富得覺卻己自但，錢文一存積不雖，道厚慨慷、情熱切親人對他。神精的與物胞民有富卻但，謀自於精不並他。變改而見俗因不也，搖動而益利身本為不絕，敢勇為作，美優作寫，徹透想思，銳敏受感他。跡事的友摯之姓百老及以，家畫、人詩個一是的載記所書本
