“君子之交淡如水”得來的——水沒有刺激的味道，但是人永遠不會對之生厭。真誠的友誼永遠無須特別表白。真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰也不需要寫什麼。數年分別後，再度相遇，友情如故。
有的人不忙不快樂，蘇東坡就是這一型。那時陝西旱象出現，已經好久不雨，農人為莊稼憂心如焚。除去向神靈求雨，別無他法，而求雨是為民父母官者的職責。蘇東坡突然行動起來，心想一定是什麼地方出了毛病，不然神不會發怒。現在若不立刻下雨，黎民百姓就要身蒙其害了。蘇東坡現在要寫一份很好的狀子，向神明呈遞。在這方麵，他是萬無一失的。他現在準備立即在神明之前，以他那雄辯滔滔的奇才，為老百姓祈求普降甘霖。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
在渭水以南，有一道高大的山脈，通常稱為秦嶺，而秦嶺上最為人所知、最高、最雄偉的山峰，叫太白山。太白山上一個道士廟前麵，有一個小池塘，雨神龍王就住在其中，這個龍王可以化身為各種小魚。蘇東坡就要到那個道士廟裡去求雨。他為農人求雨，但是也像一個高明的律師一樣，想辦法教龍王明白天旱對龍王也沒有好處。在奉承了幾句話之後，他在那篇祈雨文裡說：“乃者自冬徂春，雨雪不至，西民之所恃以為生者，麥禾而已。今旬不雨，即為凶歲；民食不繼，盜賊且起。豈惟守土之臣所任以為憂，亦非神之所當安坐而熟視也。聖天子在上，凡所以懷柔之禮，莫不備至。下至於愚夫小民，奔走畏事者，亦豈有他哉？凡皆以為今日也。神其盍亦鑒之。上以無負聖天子之意，下以無失愚夫小民之望。”
由太白山下來之後，他繼續遊曆各處，特別是上次漏過的名勝。他在當月七日求雨，回到城裡，十六日，曾下小雨，但是對莊稼仍嫌不足，農民也不滿意。他研求原因。有人告訴他在太白山的祈求並不是無效，但是神由宋朝一個皇帝封為侯爵之後，再去祈求便不再靈驗。蘇東坡在《唐書》上一查，發現太白山神在唐朝原是封為公爵的，山神實際上是被降低了爵位，大概因此頗不高興。蘇東坡立刻為太守向皇上草擬了一個奏本，請恢複山神以前的爵位。然後他又與太守齋戒沐浴，派特使敬告神靈，說他們已為神求得更高的封號，又從廟前的池塘裡取回一盆“龍水”。
十九日，蘇東坡出城去迎“龍水”。全鄉下人人振奮，因為這次的成功是他們極為關懷的事。鄉間早已來了好幾千人，當地十分熱鬨，在“龍水”未到時，已然陰雲密布，天空昏黑。老百姓等了好久，雨硬是不肯下。蘇東坡又進城去，陪同宋太守到真興寺去禱告。在路上，他看見一團烏雲在地麵低低飄過，在他麵前展開。他從農夫手裡借了個籃子，用手抓了幾把烏雲，緊緊藏在籃子之中。到了城裡，他禱告烏雲的詩裡有：“開緘乃放之，掣去仍變化。雲兮汝歸山，無使達官怕。”禱告已畢，他又和宋太守出城去。他倆走到郊區，忽然來了一陣冷風。旗幟和長槍上的纓子都在風中猛烈飄動。天上烏雲下降，猶如一群野馬。遠處雷聲隆隆。正在此時，一盆“龍水”到來。蘇東坡和宋太守前去迎接“龍水”，把“龍水”放在臨時搭建的祭台上，隨即念了一篇祈雨文，這篇祈雨文和其他的祭文至少還保存於他的文集裡。仿佛是有求必應，暴雨降落，鄉間各地普沾恩澤。兩天之後，又下大雨，接連三日。小麥、玉蜀黍枯萎的莖稈又挺了起來。
現在歡聲遍野，但是最快樂的人卻是詩人蘇東坡。為紀念這次喜事，他把後花園的亭子改名為“喜雨亭”，並寫了一篇《喜雨亭記》。這篇文章是選蘇東坡文章給學生讀時常選的一篇，因為文筆簡練，很能代表蘇文的特性，又足以代表他與民同樂的精神。
這件事之後，太白山的山神也升了官，又由皇帝封為公爵。蘇東坡和宋太守為此事再度上太白山，向神致謝，又向神道賀。次年七月，又有大旱，這次求雨，卻不靈驗。蘇東坡失望之餘，到蟠溪求薑太公的神靈。薑太公的神靈直到今天還是受老百姓信仰的。薑太公在周文王時是個賢德有智慧的隱士，據稗官野史上說，他用直鉤在水麵三尺之上垂著釣魚。據傳說他心腸好、人公正，魚若從水中跳出三尺吞他的餌，那是魚自己的過錯。通常說“薑太公釣魚，願者上鉤”便是此意。
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