第十九章 太後恩寵

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退出時,太後從桌子上拿起一個刻有蓮花的金燭台當禮品賞與東坡。

在蘇東坡升任翰林學士不久,司馬光在哲宗元祐元年(一〇八六年)九月逝世。那天正好是神宗靈位送入太廟的齋戒之日。靈柩停在靈堂,司馬光的朋友本當前去拜祭,並且吊喪者應當哭幾聲。但是偏巧全體官員都要遵禮去齋戒,反倒沒有時間去向去世的宰相吊祭。九月初六,依照古禮在盛大肅穆樂聲悠揚的典禮中,將神宗的靈位安置在太廟裡。朝廷舉行大赦,罷朝三日。文武百官都參與大典,但是一件有趣而重大的事發生了。

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事有湊巧,司馬光的喪禮由理學大師程顥的弟弟程頤主辦。這位理學家話往最輕裡說,也不是個和藹可親的人,那副自命不凡的樣子更使蘇東坡煩惱。這位理學家完全遵古禮來辦這件喪事。當時死者的親人要站在靈柩之側向靈前吊祭的客人還禮,這種風俗已流行數百年。但是程頤認為不合古禮,於是禁止司馬光的兒子站在靈柩一旁還禮接待客人。他的理由是,孝子如果真孝,應當是悲痛得不能見客人才是。那天朝廷百官在太廟中的大典完畢之後,蘇東坡正要帶領翰林院及中書省同人前往故相國司馬光府去吊祭,程頤也有事要去,他就向大家說這違背孔子在《論語》中的話:“子於是日哭,則不歌。”因為那天早晨大家曾在太廟唱過歌,至少聽過奏樂,怎麼同一天還能去吊喪哭泣呢?大家到了司馬府門前,小程想攔阻大家,於是大家爭得麵紅耳赤。

程頤說:“你們沒念過《論語》嗎?‘子於是日哭,則不歌。’”

蘇東坡立刻回答道:“《論語》上並沒說‘子於是日歌,則不哭’。”

蘇東坡十分氣惱,不顧程頤的反對,率領大家進了門。每個人都站在靈柩前麵行禮,在離去之前都依照習俗以袖拭目。蘇東坡一看司馬光的兒子沒出來接待客人,問過別人,才知道程頤禁止,說是於古無征。於是蘇東坡在全體官員之前說道:“伊川可謂燠糟鄙俚叔孫通。”大家哄堂大笑,程頤滿麵通紅。這句評語極為恰當,可謂一針見血,入木三分。不論程頤或蘇東坡自己,對這句挖苦話,都是畢生難忘。誰也不願一生背著這個標簽。在蘇東坡和小程這一派之間,這粒仇恨的種子算播下了。

不久,他們看見皇帝和太皇太後的龍車鳳輦來了,都是朱紅的輪子。他們是來吊唁故相國的,並在靈前哭泣,以儘君臣之禮。司馬光之喪是國家賦予大臣當得的最高榮耀。他在棺木中的遺體上都蓋以水銀龍腦,是皇家的賞賜。皇家又賜白銀三千兩、綢緞四千匹,又派宮廷官員二人護衛靈柩還鄉,家中十人賜予官職。

次年,蘇東坡除去翰林學士之外,皇帝又於七月畀以侍讀之職。皇帝如今隻是一個孩子,不過即便皇帝是中年人,為了對皇帝有益處,仍然是在每單日要給皇帝講課。計分兩學期,春季期自二月到五月節;冬季期從中秋節到冬至。大臣中以學識淵博出名者,輪流為皇上講解經史及為政之道,以過去曆史上的得失為殷鑒。早朝之後,膺選的官員便由文德殿出發,順著西麵走廊到邇英殿。在蘇東坡時代,講學的人站立,其他旁聽的官員則可坐著聽。王安石充任講席時,他想讓講師坐下而旁聽的官員站立,但因有一個官員反對,此議作罷。在這期間,浮誇傲慢的理學家程頤因精研經典也參與講學,但是他所列之等級為低級之侍講。但是他也請求坐著講學,如此合乎儒家尊師的道理。他向年輕皇帝哲宗諄諄告誡,要提防惡魅的力量與女人的誘惑力。當時皇帝尚未成年,還感覺不到女人的吸引力,但是他偏偏決定將來成年後要歡樂一番。這位年輕皇帝後來廢了他的皇後,二十四歲時駕崩。

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