百姓，都是要脫鞋進屋的。因為在古代，居家沒有桌椅板凳、沙發條幾之類的陳設，隻是在室內鋪上“筵”和“席”。“筵”是席的一種，通常鋪在下麵，“席”則鋪在“筵”的上麵。在正堂裡也可能全都鋪有“筵”，進屋要走過“筵”，然後落座於“席”上。如果穿鞋直接進屋，必然會弄臟人家的“筵席”，極不禮貌。後來，脫鞋進屋由衛生的需要轉化成一種禮儀，這樣做成了對主人的一種尊重。
據《呂氏春秋》記載，有一次，文摯因為穿著鞋子去拜見君王，君王看見了，連理都沒理他。像這樣的情況，算文摯幸運，如若遇到個嚴厲的君王，小則罷官，重則會被關到牢裡。
普通人家，講究還不是太嚴格，但是在帝王家以及一些重要禮儀上，穿鞋、脫鞋則要謹慎小心了。通常，人們進屋之前，要把鞋子脫在屋子門前的台階之下，並且將鞋放在不妨礙進出的地方，出來之後再將鞋子穿上。據《左傳》記載，人們為此還設立了專門放鞋的“鞋架”。但是並不是所有的場合脫鞋都意味著尊重禮貌。《禮記》中說，凡是一些葬禮或者祭祀場合，都要穿鞋，室內是不能露腳趾頭的。
民間有本命年“穿紅衣紮紅腰帶”的習俗，人們為何這麼做？
中國民間有本命年“穿紅衣紮紅腰帶”的習俗，以示趨吉避凶。但什麼叫本命年，為什麼本命年要掛“紅”，本命年“掛紅”真有這樣的效果嗎？
所謂“本命年”與我國古代天乾地支紀年法有關。天乾十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天乾地支相配，就是我國古代的乾支紀年法，從“甲子”年開始，到“癸亥”年結束，六十年一個循環。出生在哪一年，哪一年便是本命年。
本命年十二地支是十二年一個循環。因此從出生第一年起，到12歲，24歲，36歲……每隔12年便是本命年。據說本命年都不太吉利。如民諺雲：“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍。”“太歲”也叫歲星，古代星神名。與太歲衝，在星相學中認為非常不吉利。所以需要用一種方式來消災解難。
在中國古代，驅邪和解除災殃的方式多與紅色事物有關，世間也被稱為“紅塵”。紅色象征著吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，所以，“尚紅”的思想一直存在。
新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等，不論何時何地，人們都喜歡用紅色來增添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。在本命年將來的除夕，人們便早早地穿上紅色內衣，或係上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩係掛，以示吉祥。認為這樣才能趨吉避凶，消災免禍。
還有一種傳說，逢本命年的時候，生肖守護神要去天庭參拜，對人的保護就會減弱，妖魔邪祟就會乘虛而入，紅色能夠去災辟邪。雖然是迷信，但卻反映了人們祈求平安幸福的願望。今天，我國很多地方都還保留著這種習俗。
老百姓為什麼討厭數字“四”，把它列為避諱呢？
古人對數字有特別的感受力。一般都比較偏愛數字“八”，討厭數字“四”。因“八”和“發”同音，象征財富和美好，而“四”的諧音是“死”，聽起來非常不吉利，所以人們很討厭它。這種避諱僅僅是數字諧音上的關聯嗎？
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按照河圖、洛書：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”四為金之生數，為陰數。在傳統陰陽理論中，陽代表正麵、繁榮的力量，而陰數則帶有潛藏、衰弱等負麵的暗示。
《說文》：“四，陰數也。四分之。”《玉篇》：“陰數次三也。”都是說“四”是陰數，不吉利。從大量有關“四”的成語中我們也看到很多不好的暗示，如“丟三落四”、“挑三揀四”、“四體不勤”、“四分五裂”、“四麵受敵”、“四麵楚歌”、“四腳朝天”、“朝三暮四”等。
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