方便。
明清之際，公共澡堂與家庭沐浴更加普及。就連客人遠道而來，主人相迎也要先設香湯給客人沐浴，再擺筵席招待，名曰洗塵。古代的接風洗塵，可是實實在在的“洗”。另外，朋友前來串門，主人也經常以洗澡招待。
古代沒有洗衣粉，人們是用什麼來洗滌衣物的？
我們知道，洗衣粉乃是一種化學產品，近代才發明。那麼，古代沒有洗衣粉，人們是如何洗滌衣物的呢？
事實上，古人早就發明了各種各樣的土製洗滌物品。先秦時期的《考工記》中就記載了古人發明的一種“清潔劑”——灰水。這種灰水乃是將草木灰泡水後形成。《禮記·內則》言：“冠帶垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清。”可見，古人洗滌衣裳冠帶，所用的就是這種草木灰浸泡的溶液。因為草木灰中含有碳酸鉀，所以能去汙。這種易於取用的洗滌劑，在古時是十分常見的。
另外，《考工記》中還記載了一種由貝殼灰與欄木灰混成的混合洗滌劑。貝殼灰中含有氫氧化鈣，與欄木灰作用後，可以生成氫氧化鉀。用它的水溶液洗滌絲織品時，會與絲表麵附著的油脂發生化學反應，從而能夠把絲洗得乾淨亮麗。
到魏晉時期，便出現了一些新的洗滌劑——皂角和澡豆。皂角，也叫皂莢，是豆科植物皂莢樹所結的果實。皂角中含有皂甙，它的水溶液能生成泡沫，有去汙性能。當時社會上甚至已出現售賣皂莢的店鋪，可見它作為洗滌用品頗為流行。後來，有人更進一步把去除了種子的皂莢搗爛，做成如橘子般大小的圓球，供洗衣、洗身之用，俗稱“肥皂團”。這種經過簡單加工的肥皂，攜帶起來方便，效果也更好。明代李時珍的《本草綱目》中記載了它的製作方法：“十月采莢，煮熟搗爛，和白麵及諸香作丸，澡身麵去垢而膩潤勝於皂莢也。”後來人們發現了一種叫皂葉的植物，揉碎後也可以當肥皂用。
實際上，由於各地物產不同，古人用來製造的土製洗滌劑還不止這些。
房屋“前不栽桑，後不栽柳”有道理嗎，古人房前屋後栽樹還有什麼講究？
民間諺語：“前不栽桑，後不栽柳，院中不栽鬼拍手。”意思是說，房前不栽桑樹，屋後不植柳樹，院中更不種楊樹。不種楊樹，是因為楊樹又名“呱嗒手”、“鬼拍手”。那麼，“前不栽桑，後不栽柳”又是因為什麼呢？
人們認為，“桑”與“喪”諧音。房前植桑，會給家門帶來不幸，意為招喪引禍。“屋後不栽柳”是因為古人觀念中，金銀珠寶門前進，收在家中福氣多。如果在房後栽柳樹，那麼金銀珠寶和福氣便會從房後“柳（流）”走，是不吉利的象征。
據史料記載，這種說法大概是漢唐以後形成的。“前不栽桑，後不栽柳”隻不過是人們借漢字諧音，尋得心理安慰的一種說法。
在民間，關於房前屋後，還有很多說法。“門前一棵柳，珍珠瑪瑙往家走。門前有棵槐，金銀財寶往家來。”人們取柳樹、槐樹的“流”、“懷”之意，希望財運福氣統統來到家中。為了庭院美觀，房前屋後應種什麼的順口溜有：“前蘭後桂庭牡丹，迎門鬆竹梅耐寒。影壁牆上爬山虎，金銀菊花門窗前。刺梅不是庭中物，除去丁香留金蘭。小桃花開紅似火，月下夜賞鬥顏鮮。”
交通燈為什麼要選擇紅、黃、綠這三種顏色？
最早的交通燈出現於1868年的英國倫敦，那時的交通燈隻有紅、綠兩色，而且還隻是一盞煤氣信號燈，得由一名手持長杆的警察牽動皮帶才能轉換燈的顏色。後來，人們在信號燈的中心裝上煤氣燈罩，前麵放紅、綠兩塊玻璃交替遮擋。不過，這種煤氣交通燈很不安全，有時會突然爆炸自滅。一次，一個正在值勤的警察還因此送了性命，交通燈因此被取締。直到1914年，美國出現了交通信號燈，這時已經采用“電氣信號燈”。後來經過改良，再增加一盞黃色的燈，這才組成一個完整的信號係統。紅燈表示停止，黃燈表示準備，綠燈則表示通行。
為什麼要選擇紅、黃、綠作為交通燈的顏色呢？這其實與人的視覺機能結構和心理反應有關。
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