個字筆畫一加，就成了“衡”的單位，一斤等於十六兩，那麼半斤就是八兩，正好相等。十六進製確定後，在我國長達2 000多年的封建社會一直沿用。直到新中國成立後，由於十六兩製在計算的時候有些不方便，才改成現在的一斤等於十兩。
民間把拌嘴較勁叫做“抬杠”，為什麼會有這麼奇怪的說法呢？
“抬杠”就是拌嘴，往往指故意和對方作對，不管別人說什麼自己都表示反對。如《兒女英雄傳》第三十三回：“隻看孟子與告子兩個抬了半生的杠，抬到後來，也不過一個道得個‘食色性也’，一個道得個‘乃若其性，則可以為愈矣’。”
“抬杠”一詞起源於我國北方的習俗。在每年農曆正月十五這天，要舉行“抬杠會”，由身強力壯的人抬著竹杠，上麵有轎子，一個伶牙俐齒的小醜坐在裡麵。他們抬著竹杠和轎子在人群裡走動，圍觀的人則和那個小醜比賽鬥嘴。
抬杠的習俗由來已久。從起源角度來看，人和轎子裡的小醜拌嘴顯然不是為了一個“理”字，而是為了取樂，含有意找茬的意味。
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“抬杠”與一般理性的辯論不同。後者著重於一個“理”字，前者則根本不講道理，隻是靠耍嘴皮子功夫損人取樂。如《紅樓夢》第六十五回：“三人抬不過一個理字去。”意思是說三個嘴巴巧的人在那裡東拉西扯地“抬杠”，也抬不過一個“理”字。
“敲門磚”一詞是怎麼來的？
“敲門磚”是指敲門的磚頭，門一旦打開，就棄之不用。比喻隻是用來達到目的或追求名利的工具。那麼這句話出自何處，古代真有這種專門用來敲門的磚頭嗎？
敲門磚語出自明代西湖居士《春遊》：“這是敲門磚，敲開便丟下他。我們既做了官，作詩何用。”但更早有“敲門瓦礫”之說，宋代曾敏行《獨醒雜誌》卷五載：“一日，衝元自窗外往來，東坡問：‘何為？’衝元曰：‘綏來。’東坡曰：‘可謂奉大福以來綏。’蓋衝元登科時賦句也。衝元曰：‘敲門瓦礫，公尚記憶耶！’”
明清時，科舉製度更加僵化，八股成文。很多學子習八股不過是為了升官發財，所以“敲門磚”一說盛行。如明朝田藝蘅《留青日劄·非文事》：“又如《錦囊集》一書……抄錄七篇，偶湊便可命中，子孫秘藏以為世寶。其未得第也，則名之曰‘撞太歲’，其既得第也，則號之曰‘敲門磚’。”這裡是說，由於八股盛行，有些學子便準備好幾篇範文，到了考試的時候，拚湊一下就可以命中。如果還是沒考中，就是“撞太歲”，自認倒黴；考中了便是敲門磚。所以魯迅在《準風月談·吃教》中寫道：“清朝人稱八股為‘敲門磚’，因為得到功名，就如打開了門，磚即無用。”
“敲竹杠”是敲詐勒索的代名詞，這個說法是怎麼來的呢？
“敲竹杠”比喻利用別人的弱點或把柄來索取財物。如清代李寶嘉《官場現形記》第十七回：“兄弟敲竹杠，也算會敲的了，難道這裡頭還有竹杠不成？”魯迅《書信集·致鄭振鐸》：“《木刻紀程》是用原木版印的，因為版麵不平，被印刷廠大大敲竹杠，上當不淺。”
關於“敲竹杠”說法的來曆頗多。一說清朝末年，鴉片走私屢禁不止。很多不法商販為了牟取暴利，采取各種手段逃避檢查。其中一種方法便是將鴉片藏在撐船用的竹篙內。這種方法頗為高明，常常讓那些得到可靠情報的官方偵緝人員撲空。有一次，一艘商船停靠浙江紹興碼頭，當地負責檢查的官員上船檢查，並沒有發現其他物品。但這時候師爺走過去，漫不經心地敲了竹篙兩下。周圍的人都沒有在意，唯獨老板嚇得魂不附體，急忙將這位師爺請到船後，賄賂了大量金銀。
另說認為，這與四川地區的一種滑杆有關。四川屬於丘陵地貌，多山。有錢人上山不方便，就乘坐一種叫滑杆的交通工具。滑杆類似於轎子，主要由兩根長竹杠組成，更為輕捷。很多抬滑杆的收入很低，走到半山腰就敲著滑杠，要求加工錢，否則就不抬人，乘坐滑杆的隻好加錢。
還有一種說法認為，竹杠是一種儲錢的工具。清朝末年，有很多做小買賣的商販和店主，而市場上小額的交易是以銅錢為主，於是店家收錢後就丟到用竹杠做成的錢筒裡。當時上海城裡有家店鋪，老板很不老實，陌生顧客進門，往往隨意提價。每當夥計在接待顧客時，店主就敲竹杠一下，暗示提價宰客。
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