這是人類不能以理智支配事實，而聽其自然遷流之弊。職是故，從前每州縣的定額，略有定數，不會增加。因為增丁就是增賦，當時推行，已覺困難；後來征收，更覺麻煩；做州縣官的人，何苦無事討事做？
清聖祖明知其然，所以落得慷慨，下詔說，康熙五十年以後新生的人丁，永不加賦。到雍正時，就將丁銀攤入地糧了。這是事勢的自然，不論什麼人，生在這時候，都會做的，並算不得什麼仁政。從前的人，卻一味歌功頌德。不但在清朝時候如此，民國時代，有些以遺老自居的人，也還是這樣，這不是沒有曆史知識，就是別有用心了。清朝因有聖祖之詔，所以始終避免加賦之名。但後來田賦的附加很多，實在亦與加賦無異。又古代的賦稅，所稅者何物，所取者即係何物。及貨幣通行以後，漸有（一）徑收貨幣，（二）或本收貨物之稅，亦改收貨幣的。（三）又因曆代（甲）幣製紊亂，（乙）或數量不足，（丙）又或官吏利於上下其手，有本收此物，而改收他物的。總之收稅並非全收貨幣。明初，收本物的謂之“本色”，收貨幣的謂之“折色”。宣宗以後，紙幣廢而不行，銅錢又缺乏，賦稅漸改征銀。田賦在收本色時，本來有所謂耗。係因（子）改裝，搬運時，不免有所損失；（醜）又收藏之後，或有腐敗及蟲蛀、鼠竊等；乃於收稅之時，酌加若乾。積少成多，於官吏頗有裨益。改收銀兩以後，因將碎銀熔成整鋌，經火亦有耗損，乃亦於收銀時增加若乾，謂之“火耗”。後來製錢充足，收賦時改而收錢，則因銀錢的比價，並無一定，官吏亦可將銀價抬高，其名目則仍謂之火耗，此亦為農民法外的負擔。但從前州縣官的行政經費，是不彀的，非借此等彌補不可，所以在幣製改革以後，亦仍許征稅的人，於稅收中提取若乾成，作為征收之費。
近世田賦而外，稅收發達的，當推關鹽兩稅。鹽稅自南宋以後，收入即逐漸增加。元明清三朝，均為次於田賦的重要賦稅。關稅起於明宣宗時。當時因紙幣跌價，增設若乾新稅，並增加舊稅稅額，以收回鈔票。後來此等新增的稅目和稅額，有仍複其舊的，有相沿未廢的。關稅亦為相沿未廢者之一，故稱為鈔關。清朝稱為常關。常關為數有限，然各關都有分關，合計之數亦不少。太平軍興之後，又有所謂厘金，屬於布政司而不屬於中央。於水陸要路設卡，以多為貴，全不顧交通上自然的形勢。以致一種貨物的運輸，有重複收稅，至於數次的。所稅的貨物及其稅額，亦無一定。實為最惡的稅法。新海關設於五口通商以後，當時未知關稅的重要，貿然許外人以協定稅率。庚子戰後，因賠款的負擔重了，《辛醜和約》我國要求增稅。外人乃以裁厘為交換條件。厘不能裁，增稅至12.5％之議，亦不能行。民國時代，我國參加歐戰，事後在美國所開太平洋會議中，提出關稅自主案。外人仍隻許我開關稅會議，實行《辛醜條約》。十四年開會時，我國又提出關稅自主案。許於十八年與裁厘同時並行，同時擬定七級稅則，實際上得各國的承認。國民政府宣布關稅自主，與各友邦或訂關稅條約，或於通商條約中訂有關涉關稅的條款。十八年，先將七級稅實施。至二十年，將厘金裁撤後，乃將七級稅廢去，另訂稅則頒布。主權一經受損，其恢複之難如此，亦可為前車之鑒了。關鹽兩稅之外，清代較為重要的，是契稅、當稅、牙稅。此等稅意亦在於加以管理，不儘在增加收入。其到晚近才發達的，則有煙酒稅、印花稅、礦稅、所得稅。其重要的貨物，如卷煙、麥粉、棉紗、火柴、水泥、薰煙、啤酒、洋酒等，則征收統稅。國民政府將此等稅和關稅、鹽稅、牙稅、當稅，均列為中央收入。
。了罷頓整以加漸逐待還則，上實事在但，道軌上漸已稅賦，上論理在。除廢以加力努令下則，稅雜捐苛多許有方地各，來以興軍。宗大入收方地為同稅業營、稅契和，方地歸劃賦田
