筆與灰的抉擇 婺源龍脈保衛戰

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,開礦規模比從前還大,仿佛欲望被壓製狠了,這次要一口氣全反彈回來。

等到鄉宦士紳們發覺情況不對,整個龍脈已是一片千窯萬礦的熱鬨景象。他們找到馮開時,請求他采取措施。馮知縣微微一笑,表示自有妙計。

沒過幾天,馮知縣召集縣裡民眾,公開宣布捐俸。他作為父母官,願意捐俸百金,儘買龍脈石山燒灰處的地,留給縣學作為學田。

這招譚昌言已經玩過了,事實證明沒什麼用,山民們根本不願意出賣地契。不過捐俸這個動作,從宣傳上確實好看,能充分體現出知縣愛民如子的用心。

知縣既然有了動作,士紳們也不好裝聾作啞,大家各自出了點錢,湊足了一千三百兩用於贖買龍脈。不過由於贖買政策形同虛設,這一輪宣傳,隻成全了馮知縣的官聲。

士紳們有點不甘心,再次去催問,馮知縣又是微微一笑,拿出一篇文稿來。原來,馮知縣已經寫完了一篇陳述婺源保龍禁灰的大文章。

這篇文章,真的是辭藻華麗,典雅斐然。

比如他描寫龍脈風水:“由來獨加護持,以至龍神獨王。挺生徽國道脈,浚周孔之源。輩產碩儒,著述匹鄒魯之盛,科第蟬聯相續,台座鷺序推先。”“鷺序”指像白鷺一樣群飛有序,多指朝堂之上的百官站位。

再比如他談到龍脈被破壞的慘狀,痛心地寫道:“委郡禁於草莽,等公法如弁髦。後來歲月無窮,削朘將何底極?行使縣治別遷,必移學校另置。陸梁大橫,三尺何存!”

“弁”是黑色的緇布冠,“髦”是童子垂在前額的短發。在古代冠禮中,男子要把黑冠去掉,額發剪斷,以示自己終於成年。因此“弁髦”代表的是沒用的東西。“陸梁”也是個古老的詞。在秦漢之際,嶺南土著多住在山陸,性格強梁,中原遂稱他們為“陸梁”,引申為囂張橫行之意。“三尺”代指法律,因為古人書寫律法時,要選擇三尺長的竹簡。

行了,典故注釋就到這裡,總之能體會到馮文豪淵博的學問就好。

士紳們看到最後,通篇都是花團錦簇、駢四儷六的辭藻,卻沒什麼乾貨,除了吹噓了馮知縣自己捐俸的義舉之外,一條具體措施也沒寫。

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馮開時解釋說,這篇文章不是給你們看的,是給上麵看的。

他把文章的收件人地址一亮,滿座皆驚。

送直隸徽州府知府劉可法,送欽差整飭徽安兵備、江右參議張文輝,送巡按直隸、監察禦史田生金,送欽差督撫應天等府地方、右副都禦史王應麟,送欽差提督學校、巡按直隸、監察禦史周。

好家夥,馮開時竟然將自己的文章,群發給整個南直隸的高層,一個不少,真當這是拜年短信啊。

縣級官府解決不了的問題,可以向上級反映尋求支持,這是很常見的。比如譚昌言就曾把禁灰政策上報徽州府申詳。但正常的知縣,一次隻找一個,實在不行再換一家,沒想到馮開時一次把大神們全給請出來了。

不知道他是想顯擺一下自己的文筆、炫耀一下捐俸的偉大,還是想爭取上峰對保龍的支持,抑或三者兼有之。

不過馮開時的麵子倒是很大,很快那五位官員都回複了,批語內容大同小異,無非是說船槽龍脈關乎一縣興衰,不容奸人鑿燒,宜立行禁止,嚴加究拿雲雲。

就這樣?就這樣。

上頭的批示,隻是給一個方向性意見,具體措施,還得縣裡自己拿主意。

討回來五位大人的批複,馮開時把保龍禁碑修葺了一番,接著忙別的去了。士紳什麼反應,文獻裡沒有記載。不過咱們可以開個腦洞,想象一下,如果那時候有記者的話,采訪馮知縣的對話會是怎樣的。

記者:“馮知縣,針對龍脈燒灰的亂象,縣裡采取了什麼措施嗎?”

馮開時:“我們已呈文給南直隸的諸位領導,引起了上級高度重視。劉、張、田、王、周各部委領導圈閱批示,充分體現出了對我們的關心。我給你們看看他們的簽名和批語。”

記者:“那有什麼具體的舉措呢?”

馮開時:“當然是認真遵從上級意見,嚴格執行領導指示,以士民福祉為念,以大明社稷為重。我還寫了幾篇駢文專門說這事,我給你念念啊……”

記者:“不用了……我看這些領導的批示,都要求立行禁止。那麼咱們縣裡,是怎麼做到立行禁止的呢?采取了哪些具體舉措?”

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