藏器)。
【發明】〔時珍曰〕古人以掩暴骨為仁德,每獲陰報;而方伎之流,心乎利欲,乃收人骨為藥餌,仁術固如此乎?且犬不食犬骨,而人食人骨可乎?父之白骨,惟親生子刺血瀝之即滲入。又《酉陽雜俎》雲:荊州一軍人損脛。張七政飲以藥酒,破肉去碎骨一片,塗膏而愈。二年餘複痛。張曰所取骨寒也。尋之尚在床下,以湯洗綿裹收之,其痛遂止。氣之相應如此,孰謂枯骨無知乎?仁者當悟矣。
【附方】新四。
代杖燒過人骨為末,空心酒服三錢,受杖不腫不作瘡,久服皮亦厚也(《醫林集要》)。
接骨燒過童子骨一兩,乳香二錢,喜紅絹一方,燒灰為末,熱酒調服。先以桐木片紮定,立效(《醫林集要》)。
臁瘡燒過人骨碎者為末,摻之(《壽域神方》)。
折傷死童子骨煆過,香瓜子仁炒乾,為末。好酒下,止痛極速(《扶壽精方》)。
天靈蓋宋《開寶》
【釋名】腦蓋骨(《綱目》)、仙人蓋(《綱目》)、頭顱骨(〖《綱目》〗)。〔誌曰〕此乃死人頂骨十字解者,方家婉其名耳。〔藏器曰〕此是天生天賜,蓋押一身之骨,囟門未合,即未有也。〔時珍曰〕人之頭圓如蓋,穹窿象天,泥丸之宮,神靈所集。修煉家取坎補離,複其純乾,聖胎圓成,乃開顱囟而出入之,故有天靈蓋諸名也。
【修治】〔藏器曰〕凡用彌腐爛者乃佳。有一片如三指闊者,取得,用煻灰火罨一夜。待腥穢氣儘,卻用童男溺,於瓷鍋子中煮一伏時,漉出。於屋下掘一坑,深一尺,置骨於中一伏時,其藥魂歸神妙。陽人使陰,陰人使陽。〔好古曰〕方家有用檀香湯洗過,酥炙用,或燒存性者。男骨色不赤,女骨色赤,以此別之也。
【氣味】鹹,平,無毒。〔時珍曰〕有毒。
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【主治】傳屍屍疰,鬼氣伏連,久瘴勞瘧,寒熱無時者,燒令黑,研細,白飲和服,亦合丸散用(《開寶》)。治肺痿,乏力羸瘦,骨蒸盜汗等,酥炙用(大明)。退心經蘊寒之氣(《本草權度》)。
【發明】〔楊士瀛曰〕天靈蓋治屍疰。屍疰者,鬼氣也。伏而未起,故令淹纏。得枯骸枕骨治之,則魂氣飛越,不複附人,故得瘥也。〔陳承曰〕《神農本經·人部》,惟發髲一物。其餘皆出後世醫家,或禁術之流,奇怪之論耳。近見醫家用天靈蓋治傳屍病,未有一效。殘忍傷神,殊非仁人之用心。苟有可易,仁者宜儘心焉。必不得已,則宜以年深漬朽、絕屍氣者,可也。
【附方】舊一,新十。
天靈蓋散追取勞蟲。天靈二指大以檀香煎湯洗過,酥炙,一氣咒七遍雲:“雷公神,電母聖;逢傳屍,便須定;急急如律令。”尖檳榔五枚,阿魏二分,麝香三分,辰砂一分,安息香三分,甘遂三分,為末,每服三錢。用童便四升,入銀石器內,以蔥白、薤白各二七莖,青蒿二握,甘草二莖五寸長者,桃枝、柳枝、桑枝、酸榴枝各二握七寸長,同煎至一升。分作三盞:五更初,調服前藥一服;蟲不下,約人行十裡,又進一服;天明再進。取下蟲物,名狀不一,急擒入油鐺煎之。其蟲觜青赤黃色可治,黑白色難治,然亦可斷傳染之患。凡修合,先須齋戒,於遠處淨室,勿令病人聞藥氣,及雞犬貓畜、孝子婦人、一切觸穢之物見之。蟲下後,以白粥補之。數日之後,夢人哭泣相別,是其驗也(《上清紫庭仙方》)。
虛損骨蒸《千金方》:用天靈蓋如梳大,炙黃,以水五升,煮取二升,分三服,起死神方也。〇張文仲《備急方》:用人頭骨(炙)三兩,麝香十兩,為末,和蜜搗千杵,丸梧子大。每服七丸,粥飲下,日再服。若胸前有青脈出者,以針刺看血色;未黑者,七日瘥。
小兒骨蒸體瘦心煩。天靈蓋(酥炙)、黃連等分,研末。每服半錢,米飲下,日二服(《聖惠方》)。
諸瘧寒熱天靈蓋煆研末,水服一字,取效(《普濟方》)。
。)》方效集氏孫《(下酒溫,錢一服每。末研,用不豆去,出取定冷,色梅楊,降升火水,封隔層層,粒九十四豆黑用個每,個七蓋靈天食不氣膈
。)》方惠聖《(等室房怒喜、物熱滯壅風動及肉雜血羊忌切。日百滿令,明見得不夜晝,止安令,室一靜。發心頂卻剃及,浴沐人患令先。麵頭洗水汲新用頻。三日,丸十二下水溫服每。大子梧丸,藥拌煎成煉卻,汁濾爛煮水以,淘淨升五豆黑取。末為,錢一腦龍白,兩二各膽龍、)炙酥(蓋靈天見不盲青
。)》方驗經疹痘《(發起然自瘡其,分二黃雄入方一〇。分三服酒,研燒蓋靈天用。急氣躁煩,長不平灰伏陷瘡痘
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。)》方驗集《垣僧姚(塗和脂豬臘以,分等灰燒各骨髏髑、豆大禿白兒小
》遺拾《胞人
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不多子其,煮水焙火。矣誤大,膜筋去及焙火煮酒皆人今:雲炳董。佳為者蒸以,者曬搗蒸甑,者爛搗煮酒,者研焙瓦有亦。末研乾烘,之盛籠篾,過洗酒香乳以再,膜筋去洗中水流長於,盛器竹,淨擺泔米清以,得取。可亦者人婦病無壯健則次,佳為者生初。男用病女,女用病男雲一;女用女,男用男世近。女男分不方古,車河紫〕曰球吳〔】治修【