語言幽默。
【譯文】
枚乘創作《七發》，文章開端就立意深刻、辭藻華麗，雖跟《離騷》相比差了些，但開創了賦的先河，確實值得高興。它之後出現的文章，例如傅毅《七激》、張衡《七辯》、崔駰《七依》、馬融《七廣》、曹植《七啟》、王粲《七釋》、張協《七命》等，仿效得太相似，毫無新意。傅玄又把這些文章集合起來編為《七林》一書，使人還沒讀完，就束之高閣。柳宗元作《晉問》一文，也用了《七發》這種文體格式，但是文章超凡脫俗，構思新巧，布局別具一格，詞句激越，清峻雄壯。一掃漢晉以來文人創作華而不實的弊端。東方朔的《答客難》一篇，自然是文章中的傑出之作。揚雄的仿作《解嘲》尚且還有恣意自得的妙處，但是崔駰《達旨》、班固《賓戲》、張衡《應間》等篇，都是重複毫無新意之作，弊端和《七林》一樣，直到韓愈的《進學解》，才把這股風氣掃除乾淨。《毛穎傳》剛剛寫成的時候，世間文人大多恥笑該文奇怪難讀，即使是裴晉公也認為這篇文章沒有可取之處，唯獨柳宗元極其喜愛。韓愈以文為戲，僅有此一篇，無知妄為的人竟然把《革華傳》也歸到韓愈名下。近來，羅文、江瑤、葉嘉、陸吉這一類的傳紛紛橫空出世，都假托為蘇軾的作品，實在是可笑之極！
《前漢書·百官表》：“將軍皆周末官，秦因之。”予按《國語》：“鄭公以詹伯為將軍。”又：“吳夫差十旌一將軍。”《左傳》：“豈將軍食之而有不足。”《檀弓》：“衛將軍。”《文子》：“魯使慎子為將軍。”然則其名久矣。彭寵為奴所縛，呼其妻曰：“趣 為諸將軍辦裝。”《東漢書》注雲：“呼奴為將軍，欲其赦己也。”今吳人語猶謂小蒼頭 為將軍，蓋本諸此。
【注釋】
《檀弓》：《禮記》中的篇章。
趣：通“促”，趕緊、趕快。
小蒼頭：奴仆。
【譯文】
《前漢書·百官表》說：“將軍都是周代末年設置的官，秦代因襲了這個稱號。”據我考證《國語》中有：“鄭文公以詹伯為將軍。”又載：“吳王夫差十旌一將軍。”《左傳》說：“豈將軍食之而有不足。”《檀弓》裡有“衛將軍”的記錄。《文子》裡亦有“魯國任用慎子為將軍”的記載。那麼可見，將軍的稱號由來已久。東漢彭寵被奴隸捆綁，他急忙呼喊他的妻子說：“快去為各位將軍置辦行裝。”《後漢書》為這段話作注說：“稱呼奴隸為將軍，是想要他們釋放自己。”現在吳人仍稱奴仆為將軍，其依據在此。
秦、晉圍鄭，鄭人謂秦盍舍鄭以為東道主，蓋鄭在秦之東，故雲。今世稱主人為東道者，此也。《東漢》載北道主人 ，乃有三事：“常山太守鄧晨會光武於巨鹿 ，請從擊邯鄲，光武曰：‘偉卿以一身從我，不如以一郡為我北道主人。’”又：“光武至薊，將欲南歸，耿弇 以為不可，官屬腹心皆不肯，光武指弇曰：‘是我北道主人。’”“彭寵將反，光武問朱浮，浮曰：‘大王倚寵，為北道主人，今既不然，所以失望。’”後人罕引用之。
【注釋】
《東漢》：即《後漢書》。北道主人：東道主。
常山：今河北唐倒馬關。鄧晨（？—49）：字偉卿，東漢初大臣。巨鹿：今河北平鄉。
耿弇（13—58）：字伯昭，封好畤侯，東漢初名將。
【譯文】
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