物病公哉！”取所當與銀器投熾炭中，曰：“吾恐受質人或得銀之非真者，故為公驗之。”曰危整者，買鮑魚，其駔舞秤權陰厚整。魚人去，身留整傍，請曰：“公買止五斤，已為公密倍入之，願畀 我酒。”整大驚，追魚人數裡返之，酬以直 。又飲駔醇酒，曰：“汝所欲酒而已，何欺寒人為？”曰曾叔卿者，買陶器欲轉易於北方，而不果行。有人從之並售者，叔卿與之，已納價 ，猶問曰：“今以是何之？”其人對：“欲效公前謀耳。”叔卿曰：“不可，吾緣北方新有災荒，是故不以行，今豈宜不告以誤君乎？”遂不複售。而叔卿家苦貧，妻子饑寒不恤也。嗚呼，此八人者賢乎哉！
【注釋】
閭閻：指平民百姓。閭，中國古代以二十五家為閭。閻，裡巷的門。
呂南公（約1047—1086）：字次儒，號灌園，宋代文學家，著有《灌園集》。
寓：寄放。
券：契據，常分為兩半，雙方各執其一。
猾駔（zang）：狡猾的馬匹交易者。
靳：吝惜、不肯給予。
畀：給予。
直：通“值”，等值的財物。
納價：付了錢。
【譯文】
司馬光在《序賻禮》這篇文章中，記錄了民間善行者五人，呂南公在所撰《不欺述》中，記載了行善事的三人。由於這八個人出身微賤，他們的事跡不為史家所取。近來，我在編修國史時，曾想將這八人列入孝行傳中，結果也未能列入。茲將這八人事略記於此。
司馬光所說五人都是陝州夏縣（今山西夏縣）人。一是醫生劉太，為父母守喪，三年不飲酒吃肉，始終如一。這是當今士大夫們難以做到的。二是劉太弟弟劉永一，尤以孝順父母、友愛兄弟和潔身謹慎著稱。夏縣發生水災，百姓被洪水淹死的數以百計。永一拿著一根竹竿，站在門口，凡是看到有別人家的東西漂流進家的，就打撈出去。有一個僧人，把數萬錢寄放在他家裡，這人不幸死去，永一到縣署述說其事，並且提出把這些錢歸還給僧人家屬。當地人向他借債，到期不能償還，他就將借貸契約銷毀。三是周文粲。他的哥哥嗜酒，不務正業，依靠弟弟供給為生，醉酒時，往往歐打文粲。鄰居中好打抱不平的人對文粲的遭遇深表同情，跑去安慰他。文粲就生氣地對他們說：“我的哥哥不曾打我，你們為什麼要在我們兄弟之間挑撥離間呢？”四是蘇慶文。殷勤侍奉繼母，孝順眾人皆知。他曾對他的妻子說：“你如不謹慎耐心地侍奉我的母親，我必定會休妻。”繼母年少即守寡，沒有兒子，來到蘇家後，享儘天年。五是台亨。善於繪畫，朝廷決定修建景靈宮，征調各地著名畫工到京師，為景靈宮作畫。這工作完成後，朝廷下令選拔其中的優秀者，留他們到翰林院，授以官職。台亨名列第一，但以其父年邁，堅持辭官，返回故裡。
呂南公所說的三人都是建昌南城人。一是陳策。曾經買一頭騾子，回來後發現不能給它裝設鞍子，但陳策不忍心再到市上賣給他人，就叫人在野外喂養，讓它老死在這裡。他的兒子與市場上奸詐的馬匹交易者合謀，趁路過這裡的官人有馬突然死去，就故意將騾子的脊背磨破，來炫耀這騾子能馱東西而賣它。賣出後，陳策聽說，就連忙前去追趕，見了買主，如實地告訴他騾子不能讓人騎乘馱運的實情。官人懷疑他是喜愛這匹騾子舍不得賣。陳策讓官人將鞍子放在騾背上，整整折騰了一天，始終也沒有放上。官人謝過陳策，並退還了騾子。又有一次，一個人向陳策買羅綺和銀器，陳策不肯賣給他羅綺。這個人就問他：“我明明見你家府庫有這種東西，現在為什麼不賣給我呢？”陳策回答：“確實有。是別人向我借錢抵押給我的，時間已經很久了，絲力碎脆不耐用。我聽說你買這東西是為女兒作陪嫁用的，怎麼能用這樣的陳貨來坑害你呢？”又將銀器投進熾熱的炭火盆中，並對買主說：“我怕抵押者的銀器不是真品，因而驗證給你看。”
二是危整。一天，他到市上買鮑魚，經紀人舞弄著秤錘，暗中多稱了幾斤。賣魚人走後，經紀人自己留在危整身邊，對危整說：“你隻買五斤，我暗中給你稱了雙倍，你得請我喝酒。”危整聽後，十分吃驚，忙去追趕賣魚的人，跑了幾裡才追上，把多得的鮑魚按價付給了賣魚的人。又請那位經紀人飲酒，並對他說：“你隻不過是想喝酒而已，何必欺騙那貧苦的賣魚人呢？”
三是曾叔卿。他買進一批陶器，打算運到北方出售，卻遲遲沒有成行。一個跟他一起做陶器生意的人前來買貨。叔卿答應賣給他，並且收了錢，又問：“現在你買這些陶器到哪裡去賣？”回答說：“我打算效仿你原先的做法。”叔卿說：“你可不能這樣做。我是由於北方新近遭災，所以才不把這批陶器運到北方去賣。現在我豈能不告訴你這一點，讓你蒙受重大損失呢？”於是叔卿決定不再把存貨賣給他。而叔卿家中貧窮，連妻子和孩子的饑寒溫飽都難以顧全。
啊，以上這八個人，真可謂是賢人啊！
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】釋注【
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。禮之拜跪：禮降
。名小的導王：龍阿
】文譯【
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