是王導的丈人，因此可以直呼王導的小名。”《晉書》裡也記載了這件事，但是沒有記錄王導的小名。《世說新語》裡說：“王導就任司空時，廷尉桓彝讚歎說：‘人們說阿龍出眾，阿龍確實出眾！’”文中直呼三公的小字，晉人虛浮的習俗竟然到了如此地步。
太史公《陳涉 世家》：“今亡亦死，舉大計亦死，等死 ，死國可乎？”又曰：“戍死者固什六七，且壯士不死即已，死即舉大名耳！”疊用七“死”字。《漢書》因之。《漢書·溝洫誌》載賈讓《治河策》雲：“河從河內 北至黎陽為石堤，激使 東抵東郡平剛；又為石堤，使西北抵黎陽、觀下；又為石堤，使東北抵東郡津北；又為石堤，使西北抵魏郡昭陽；又為石堤，激使東北。百餘裡間，河再西三東 。”凡五用“石堤”字而不為冗複，非後人筆墨畦徑所能到也。
【注釋】
陳涉：即陳勝（？—前208），字涉。秦二世元年（前209）七月，與吳廣率領戍卒在蘄縣大澤鄉揭竿而起，占領陳縣，自立為王，國號張楚。
等死：同樣是死。
河內：指河內郡，今河南沁陽。河即黃河。
激使：迫使。
再西三東：兩次西流，三次東流。
【譯文】
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司馬遷的《史記·陳涉世家》中記載陳勝的話說：“現在逃亡是死，起來造反也是死，同樣是死，何不為國家而死呢？”又說：“十個戍邊的人中有六七個都逃脫不了死的命運，況且壯士不死就算了，要死也要為做大事而死！”連續用了七個死字。《漢書》也沿用了這一寫法。《漢書·溝洫誌》記載賈讓的《治河策》說：“黃河從河內向北流至黎陽，在此築成石堤，迫使黃河往東流到東郡的平剛；又築成石堤，讓河水由西北流到黎陽、觀下；又築石堤，讓黃河從東北流至東郡的津北；又築石堤，讓黃河從西北流到魏郡的昭陽；又築石堤，迫使黃河往東北方向流去。百餘裡之間，黃河兩次西流，三次拐彎東流。”總計五次使用“石堤”二字，但不讓人覺得冗餘，這不是後人所能達到的寫作境界。
毛公注《生民》詩，薑嫄生後稷“履帝武敏歆”之句，曰：“從於高辛帝 而見於天也。”《玄鳥》詩“天命玄鳥，降而生商”之句，曰：“春分玄鳥降，簡狄配高辛帝，帝與之祈於郊禖 而生契，故本其為天所命，以玄鳥至而生焉。”其說本自明白。至《鄭氏箋》始雲：“帝，上帝也。敏，拇也。祀郊禖時，有大人之跡，薑嫄履之，足不能滿，履其拇指之處，心體歆歆然如有人道感己者，遂有身，後則生子。”又謂：“遺卵，簡狄吞之而生契。”其說本於《史記》，謂：“薑嫄出野，見巨人跡，忻然踐之，因生稷。”“簡狄行浴，見燕墮卵，取吞之，因生契。”此二端之怪妄，先賢辭而辟之多矣。歐陽公謂稷、契非高辛之子，毛公於《史記》不取履跡之怪，而取其訛繆之世次 。按《漢書》，毛公趙人，為河間獻王博士，然則在司馬子長之前數十年，謂為取《史記》世次，亦不然。蓋世次之說，皆出於《世本》，故荒唐特甚，其書今亡。夫適野而見巨跡，人將走避之不暇，豈複故欲踐履，以求不可知之機祥；飛鳥墮卵，知為何物，而遽取吞之。以古揆今，人情一也，今之愚人未必爾，而謂古聖人之後妃為之，不待辨而明矣。
【注釋】
高辛帝：即帝嚳（ku），姓姬，號高辛，黃帝的曾孫。前承炎黃，後啟堯舜，是商族第一位先祖。
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】文譯【
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